[한국문화사] 기생의 문학

한국전통문화의 이해-우리 전통문화속의 성목차1. 서론 2. 본론그림(1) 조선시대 춘화의 형성배경 (2) 조선후기 춘화도(3) 춘화의 특징과 그 실태 (4) 인간적 체온이 느껴지는 한국의 춘화1) 김홍도 작 2) 신윤복 작 3) 최우석 작 (5) 춘화의 의의와 재조명의 필요성무용(1) 무용의 정의(2) 춤의 본질(3) 우리 전통무용 속에 나타난 성의 표현 문학 (1) 고려가요 - 예 : 서경별곡(2) 조선 (사녀 VS 기생)(3) 현대 국악3-1. 소결론그림무용

문학을 읽는 독자를 중심으로 하는 이론이고 구조주의가 문학에 쓰여진 언어를 중심으로 하는 이론이라면 맑스주의 비평이론은 문학이 중요시 되는 것이 아니라 사회를 중심으로 하는 비평이론이다. 따라서 기존의 비평과 다른 성격을 지닌다는 점에 유의하여 맑스주의에 대한 이론과 그 이론의 전개과정, 그리고 그 이론이 나타나게 된 사상적 배경과 한국의 수용양상에 대해서 알아보고 맑스주의 이론으로 문학작품에 실제적인 비평을 해보도록 하

한국영화 100년, 문학사상사, 2003 21p. 그러나 영화가 조선에 수입된 초기에 여성은 관객층에서 소외 되거나 한편으로는 남성 관객을 위한 전략적 도구로 이용되었다. 예컨대 1907년 까지만 해도 활동사진은 담배 열 갑이 있어야 볼 수 있었기 때문에 여성이나 아이들 중에서는 그것을 보지 못한 사람이 많았다. 또한 담배 회사에서는 담배 열 갑을 가져오면 활동사진뿐만 아니라 컬러로 찍은 예쁜 기생사진을 나눠주기도 했는데 이는 특히 남성을 위한 전

문학적인 깊이가 깊어지고 그 시각 또한 넓어진다. 박경리의 작가로서의 시각과 여성상의 변화는 그가 고통스런 인생을 살아오면서 자연히 터득한 깨달음에 의한 것이라고 할 수 있다. 참 고 문 헌김윤식․정호웅 공저, 『한국 소설사』, 예하, 1993.박경리, 『김약국의 딸들』, 나남, 1993.송하춘․이남호편, 『1950년대 소설가들』, 나남, 1994.안숙원외 공저, 『한국여성문학비평론』, 개문사, 1995. 오한욱, 동떨어진 배합의 비극성: 박경리의 김약국의

한국고소설학회 편, 『춘향전의 종합적 고찰』, 1991.2. 서적1) 김동욱, 『춘향전 연구』, 연세대 출판부, 1965.(증보판 1976.)2) 김동욱김태준설성경, 『춘향전 비교연구』, 삼영사, 1979.3) 설성경 역주, 『한국고전문학전집12, 춘향전』, 고려대 민족문화연구소, 1995.4) 조재삼, 『송남잡식』, 아세아문화사.5) 주왕산, 『한양고대소설사』, 정음사, 1959.6) 丸谷 才一, 『忠臣蔵이라는 무엇인가』, 講談社文芸文庫, 1988.7) 井上 清, 『日本女性史 新版』, 三