[영화론] 영화와 결혼 -우리나라에서 결혼과 관련한 영화들

우리나라에서도 1988년신인상으로 등단하여 김수영 문학상까지 수상한 ‘유하’시인은 ,등을 직접 연출하고 감독을 맡기도 했다. 중국 고대 사람들의 시에서 당시의 사회적 배경, 작가의 역사적 인식, 그리고 개인의 감정 등을 읽을 수 있듯이 우리는 영화로부터 많은 것들을 읽어낼 수 있다. 홍콩 특유의 ‘느와르’장르가 쇠퇴기를 맞이하고 90년대부터는 감성적인 멜로 영화들이 상승세에 오르고

영화의 후반부에서 베르트랑트는 재판장에게 7년 만에 돌아온 남편이 가짜라는 것을 처음부터 알고 있었다고 말을 하지만, 실제로 역사기록에는 존재하지 않는 ‘상상’이라고 한다. 이렇게 기록되지 않거나 기록의 조각들을 잇기 위해 ‘재구성’과 ‘상상’이 필요하게 된다.이처럼 진짜 마르탱과 가짜 마르탱을 가려내는 과정에서 어디서부터가 ‘재구성’이고 어디서부터가 ‘상상’인지 구분해야 하는 미시사가 갖는 의의를 생각해보아야 할

결혼이민자, 태국의 음식, 태국의 마사지, 태국의 영화 및 드라마, 그 밖의 태국의 여러 가지 문화 현상들이 한국 속에서 자리잡고 있을 것이다. 태국의 문화가 우리나라의 문화 속에 자리를 잡아가고는 있지만, 아직까지 태국사회에서 일고 있는 한류열풍에 비해서는 한국 사회에서는 태국 문화를 많이 접할 수 있는 체험이 부족한 실정이다. 그러나 이것은 기회의 요소이기도 하다. 매년마다 한국인들은 태국으로 관광을 하러 나간다. 그 이유는 태국

관련 조항이 없음에도 동성애자들은 사소한 종교법적인 규정에 의해 억압당하고 있다고 한다.이렇게 위의 단체가 지적한 것처럼 동성애는 이슬람 국가에서 범죄로 규정당하고 있다. 그 예로 동성애를 처벌하는 70개국 중 9개국은 사형을 선고하며 사우디아라비아도 2002년 동성애 혐의로 44명에게 유죄를 선고하였고 그 중 4명을 사형시켰다. 2008년 6월 25일에도 미국 CBS 인터넷 뉴스에 따르면 이러한 이유(동성애)로 2007년 1월 사우디아라비아 정부가 52명

영화의 멜로드라마가 지닌 가부장적 이데올로기오늘날 한국영화 속 가부장적 이데올로기를 분석하기에 앞서, 지난 한국영화사에 드러난 시대별 순결 이데올로기의 변천사를 살펴본다. 1960년대 김기영 감독이 만든 , ,등 `女’시리즈는 식모인 여주인공이 주인집 남자로부터 강간 당해 처녀성을 잃게 되자 강박적으로 결혼을 요구하는 내용을 담고 있다. 이들 주인공은 정치적 혼란과 경제적 빈곤현상이 서로 결합하여 생긴 강한 정