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문학, 민족문화의 수립을 꾀하는 일이었다. 그러나 일제가 물러가면서 그 자리에 소련군과 미군이 들어왔다. 삼팔선을 잠정적인 경계선으로 한반도가 나뉘고 이데올로기가 대립하게 되었다. 결국 각각의 정부를 수립하였다. 해방기 해방기의 한국시란 1945년 8월 15일에서부터 6․25동란이 발발하기까지의 기간에 우리 주변에서 형성, 전개된 시를 가리킨다.에 수많은 문학 단체들이 결성되었는데, 그 배경에는 특정 이념이 깊이 작용하고 있었다. 이 시

이념의 대립이 나타나게 되어 시대를 더 복잡한 형국으로 내몰았다. 더구나 이념의 바람은 미. 소 양대 진영에 의한 외세의 힘까지 합세되어 민족의 갈등과 분열을 고조시켜 민족의 분단을 야기케 하였다. 이렇게 해방기 이념의 바람은 사회전반을 혼란 속으로 내몰았으나, 그러한 가운데 문학인들은 앞으로의 자세와 진로 모색을 탐구하는 일에 몰두하였다. 과거 친일문학의 잔재를 버리고 민족문학을 수립하여 새로운 문학사를 정립하는 일, 우리말

문학이라는 것을 사회적 행위의 제어수단으로 보는 것이고 다른 하나는 문학과 인생에 대한 폭넓은 시야로 인간의 삶을 다루는 것이다. 전자와 같은 경우는 삶의 문제에 계급적 의식을 대응시키고자 했던 좌익계열 작가들의 경향을 대변하는 것이었고, 후자는 작가들의 이념대립에 비교적 초월적인 자세를 보여주었던 민족계열의 작가들이었다. 해방직후의 소설에서 나타나는 중요한 특징은 그 내용의 깊이보다 소재가 가져온 확대가 큰 부분을 차지

한국문학은 1930년대에 형성되고 발전된 순수문학이 더욱 더 자신을 강화시키고 완성시킨 점에 그 특징이 있다. 이러한 순수문학의 자기 심화 과정에서 특히 돋보였던 것은 문학적 전통에 대한 강렬한 의식이었다. 1930년대의 순수문학이, 해외문학파의 활동이나 모더니즘이 예증하듯이, 서구문화의 동향을 그 나름대로 수용하는 가운데 정착의 발판을 마련했다면, 일제 말기의 순수문학은 문화적 전통을 자발적으로 계승하려는 노력을 통해서 자기심화

문학 비평에서의 자연주의는 세 가지 의미로 쓰인다. 첫째는 자연의 아름다움에 대한 두드러진 관심과 사랑을 표현한 작품을 가리키는 경우고, 둘째는 사실주의와 동의어로 쓰는 경우이다. 그리고 셋째는 자연주의 철학을 구현하기 위해 과학적, 사실적 방법과 소재를 사용한 문학 작품을 가리킬 때이다. 문예사조상의 자연주의는 물론 셋째 경우에 해당된다. 자연주의 사상을 배경으로 하는 문학 장르는 주로 소설이다. 극작품도 다소 있으나, 서정시