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목차: Ⅰ. 지역사회협동조직(농촌사회협동조직)의 개념

Ⅱ. 지역사회협동조직(농촌사회협동조직) 계

Ⅲ. 지역사회협동조직(농촌사회협동조직) 두레와 품앗이

Ⅳ. 지역사회협동조직(농촌사회협동조직) 향약
1. 도덕적인 기능으로 인간관계
2. 경제적 기능

참고문헌

본문내용: Ⅰ. 지역사회협동조직(농촌사회협동조직)의 개념

자원봉사는 우리 전통사회에서도 오랜 뿌리가 있다. 이웃이 어려움을 당했을 때 자발적으로 나서서 도와주던 두레, 부근, 각종 상부상조 계, 향약 등이 그것이다. 두레는 촌락 단위로 조직된 성인남자들의 작업공동체로서 협동과 공동 오락, 사회적 약자에 대한 노동력 부조 등을 행했다. 두레에서는 과부, 병약자 등 노동력 결핍자의 농지에 대해서는 무상으로 노동을 제공했다. 두레는 지방에 따라 공굴, 공굴이, 조리, 동네논매기, 향두품어리 등 다양한 명칭으로 불렸다. 마을 안에 중병자나 불구자, 과부, 그리고 초상 당한 사람이 있으면 같은 마을 사람들이 공동으로 농사를 지어주는 것이었다. 무보수 봉사를 원칙으로 각자점심을 갖고 와서 일을 해주거나 그 마을의 유력자 또는 부자가 공굴날 주식(酒食)을 부담하는 관례도 있었다.
부근은 북한지방에서 널리 행해지던 풍습으로 공굴보다 봉사범위가 넓어 농사일 뿐 아니라 동네사람들이 집을 신축할 때나 10세 이하의 아이가 죽었을 때의 장사, 그밖에 부근조직의 우두머리인 존위(存位)가 도와줄 필요가 있다고 인정했을 때 노력 봉사를 했다.
계는 오늘날에도 많이 성행하고 있는 상부상조 관행인데 상호부조를 목적으로 하는 계로는 혼상계, 위친계, 혼계, 상계, 동갑계, 학계, 양로계 등 다양한 종류가 있다. 계는 미래의 사고를 미리 예견하고 그에 대해 계원들이 공동으로 대비했다는 점에서 오늘날의 의료보험제도와 같은 사회보장제도와 운영 원리가 유사하다. 오늘날에는 계라는 이름 대신 무슨 회 식으로 명칭 상에 변화가 있으나 본질은 동일한 것이다. 자원봉사를 주목적으로 하는 회(會)

참고문헌: 김수석(1994), 차야노프의 ‘농촌가족경제’이론에 대한 한 연구, 농촌사회 제4집, 271-294, 한국농촌사회학회
고형일·이두휴·정환금(1995), 도시지역과 농촌지역 교사의 교직문화의 비교연구, 제5권 제1호, 1-38쪽, 교육사회학연구회
농림부(1998), 1999년도 농림사업시행지침서(농촌개발)
사림파의 향약보급운동-16세기의 경제변동과 관련하여, 한국문화, 1983
이태진(1983), 사림파의 향약보급운동, 한국문화4
이병도(1966), 두레와 그 어원에 대한 재고찰, 이병기박사송수론문집

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