[서양사상사] 아날학파란 무엇인가

사상사 중심인 경향이 있다. 그 이유는 무엇이며 그것이 한국교육사학계의 연구경향에 미친 영향은 무엇이었을까.2. 본문을 보면 일본교육사학계에는 마르크스사학이나 아날학파 등의 사회사적 연구가 적지 않게 도입되고 연구방법론으로써 활용된 시기가 있었다고 할 수 있다. 이에 비해 한국교육사학계에서는 이와 같은 사회사에 대한 관심이 상대적으로 적었다고 생각한다. 그 이유는 무엇이었을까.나카우치 도시오 저, 김경희변호걸

무엇’에서 ‘어떻게’로의 질문의 방향전환이다. ‘역사란 무엇인가’라는 질문은 이제 ‘역사는 어떻게 구성되는가’ 또는 ‘우리는 역사를 어떻게 알 수 있는가’로 바뀌어야 한다는 것이다.일반적으로 전통적 역사학자들은 역사서술을 통해 과거 사실을 객관적으로 재현할 수 있고, 지금 당장은 아니더라도 언젠가는 더 많은 사실의 탐구를 통해 진리에 도달할 수 있다고 믿는다. 예를 들어 “이승만은 한국의 제1대 대통령이다.”라고 했을 때,

무엇보다도 헤일리가 그의 연구를 바탕으로 직접 아프리카를 찾아가서 그의 가족사의 뿌리를 찾으려고 시도했던 것이 다른 학자들에게 유사한 노력을 유도했다는 점이다. 1960년대의 흑인 민권운동의 영향으로 흑인사에 대한 관심은 증폭되고 있던 분위기였다. 여기에 헤일리가 주요한 기폭제 역할을 했던 것이다. 특히 높은 문맹률 때문에 흑인들에 대한 기록자료가 희박했던 점을 고려할 때 흑인 사회에 존재했던 구술사적 접근은 흑인들의 과거사와

학파를 거쳐 프랑스에서 알튀세르(Louis Althus- ser), 풀란차스(Nicos Poulantza), 푸코(Michel Foucault), 부르디외(Pierre Bourdieu) 등의 저작을 통해 지적인 영향력의 정점에 도달한 구조주의 사회이론은 투렌의 이론적 작업의 또 하나의 비판 대상이다.) 1988년 소르본느 대학의 루이 리아르 강당(Salle Louis Liard)에서 열린 보드리야르(Jean Baudrillard)의 교수자격 논문심사에서, 보드리야르가 구조주의를 다리부터 자르고 있다면 자신은 구조주의의 머리부터 쳐내리고 있다

아날 수 있을 것이다.다음으로 생활사와 관련있는 분야를 다루는 인접학문과의 관계 정립이다. 현황 분석에서 이미 살펴보았듯이 생활사와 관련있는 인접학문은 대단히 많다. 예컨대 사회학, 문화인류학, 민속학, 가정학, 의류학, 식품학, 건축학, 국어학, 의학, 종교학, 체육학 등이 있다. 대부분의 인접학문들은 생활사의 많은 분야 중 하나의 부분과 관심분야를 공유하고 있기 때문에 큰 마찰이나 갈등이 일어날 가능성은 별로 없는 듯하다. 오히려 생