[교육철학및교육사] 장자크루소(Jean-Jacques Rousseau)의 자연주의 교육론

루소의 주장은 자연종교의 영향을 받은 것이라고 할 수 있다.) 루소는 에밀 제 4부 사보아인 보좌신부의 신앙고백에서 자연종교의 핵심적 교리를 말하고 있다. 첫째, 원죄설을 부정하고 둘째, 인간의 행동과 신의 심판은 무관하다는 것, 셋째, 인간의 감정정념육체적 욕구는 자연성의 일부이며, 넷째, 계시는 신이 인간에게 주는 것이 아니라 인간이 만들어 낸 것이라고 주장하고 있다.Ⅱ. 루소의 철학 사상한 사상가의 교육사상은 그의 전체적인

교육사상*낭만주의루소는 이성이 가치로운 인간의 능력임에 틀림없지만 이성만으로는 인간다운 인간이 될 수 없다고 주장한다. 인간을 인간답게 만드는 것은 도덕성인데 그것은 이성뿐 아니라 자연적 감정인 양심으로 구성된다는 것이다.루소는 이성만을 강조한 합리주의에 대항해서, 양심이라는 감정을 이성과 동등한 위치에 놓고자 하여 낭만주의 토대 위에 서있다.*자연주의루소는 자연스러운 것은

루소의 인간을 위한 교육사상은 불평등이 조장한 비인간적 사회문화의 비판 및 부정에서 시작하여 인간의 자유를 담보하는 새로운 사회형성의 주체자 양성이다. 이러한 주체자는 잘못된 사회적 조건에 의해서 구속당하고 제약받고 있는 인간으로부터 탈피하여 완전히 자기 자신을 위해 생존하는 자기목적적인 자연인이다. 바로 이러한 자연인의 도야가 루소 교육의 목적인 것이다.이러한 점에서 루소의 인간교육론은 새로운 교육의 사회개조 및 역사

장 자크 루소(Jean-Jacques Rousseau)※차 례※1. 루소의 생애와 저작2. 사회와 문화에 대한 루소의 인식 - 학문과 예술론3. 정치, 사회철학 3-1. 인간불평등 기원론 3-2. 사회계약론4.《에밀》로 나타나는 루소의 교육철학4-1. 에밀(Emile)에 나타난 루소의 교육사 4-2. 교육 방법 4-3.루소의 교육사상 결론 5. 루소 비판 1. 루소의 생애와 저작프랑스의 소설가이자 사상가로서 널리 알려진 루소(Jean Jacques Rousseau, 1712-1778)는 1712년 6월 28일 스위스 제네바에서 출생하

루소의 교육사상1762년에 발간된 「에밀」은 에밀이라는 고아가 이상적인 교사에 의해 성장하는 과정과 에밀의 아내가 될 소피의 교육을 논한 교육소설이다. 5권 500면으로 1권은 1∼5세, 2권은 6∼12세, 3권은 13∼15세, 4권은 16∼20세까지의 교육, 5권은 소피의 교육으로 구성되어 있다.1) 제 1권 유아기의 교육(1∼5세)신체적 발육에 중점을 두는 교육, 의복, 침식, 기거 등 양호에 주력한다. 개념보다도 경험을 중시하고 공허한 언어주의를 버리고 사물