[교육학교재연구및지도법] 루소의 에밀을 통한 여성교육

유아교육사상가의 교육사상 및 교육방법1. 유아교육사상가 코메니우스 (1) 생애와 저서코메니우스는 1592년에 현재의 체코슬로바키아인 모라비아에서 태어났다. 교회와 성경에 대한 종교적 믿음 속에서 성장했으나 어린 시절에 부모를 여의고 잘 보호받지 못했기 때문에 라틴어를 배울 기회를 갖지 못했다. 뿐만 아니라 나이도 많고 또한 지도하는 교사 역시 잘 지도해 주지 못했기 때문에 그는 다른 길을 찾아서 18세에 헤르본 대학에 가게 되었고 그

교육문자사용 이전의 교육은 몬로 등에 의하면 조직적인 학교교육은 없었고, 성인의 행동을 모방하고 경험함으로써 교육이 이루어졌다고 봄, 교육의 목적은 생존과 관련된 안전에 있었음. 특히 성년식은 교육적 의의를 크게 갖고 있다고 볼 수 있다. 생활과 직결된 교육, 생활의 장면이 곧 교육의 장소이었으며, 생활 그 자체가 교육의 대상이며 내용이었다. 교육의 특징으로는 무의도적인 생활교육이 행해졌으며, 경험과 모방이 교육의 방법이었다.2.

학교, 대중매체를 들 수 있다. 보통, 가정에서 부모는 자녀의 성별에 따라 다른 유형의 장난감을 사다주며 남자는 남자답게, 여자는 여자답게 행동하기를 기대한다. 학교에서도 남자 아이와 여자 아이는 다른 사회화를 경험하게 된다. 학생들의 사회화에 큰 영향을 미치는 교과서에서조차 남자어른은 집안을 꾸려나가는 가장으로 묘사되며, 여성의 경우는 가정 내에서 가사 일에 전념하는 사람으로 묘사된다. 대중매체를 통한 성역할 사회화의 영향도

여성교육: 제5편3. 에밀에 나타난 루소의 주요 교육사상1) 모두를 위한 교육2) 어린이에 대한 연구와 이해 4. 의 전체적 내용요약(1) 유아기(1세~5세) 교육(2) 아동기(6세~12세) 교육(3) 소년기(13세~15세) 교육(4) 청년기(16세~20세) 교육5. 루소의 자연주의 교육 실천사례1) 발도르프 어린이집2) 대전 대안학교3) 자유학교 물꼬Ⅲ. 결 론 – 책에 대한 소감 및 평가의견참고 문헌Ⅰ. 서 론루소(Jean Jacques Rousseau, 1712~1778)가 쓴 에밀은 플라톤의 대화편

및 예술의 진보가 도덕의 갱생에 공헌하였는가’에 응모하여 당선되었다. 그래서《학문과 예술론》을 출판하여 그는 사상가로서 인정받게 되었다. 이후《신(新) 엘로이즈》(1761), 인간의 자유와 평등을 논한 《사회계약론》(1762), 소설 형식의 교육론《에밀》(1762) 등의 대작을 차례로 출판 하였다. 그러나《에밀》이 출판되자 파리 대학 신학부가 이를 고발, 파리 고등법원은 루소에 대하여 유죄를 논고함과 동시에 체포령을 내려 스위스, 영국 등으로