[동양미술사] 중국 도자기

동양의 고전을 바탕으로 예술가로 일가견을 이루었다. 1920년대 최고의 남화가로 무등산 계곡에 은거, 더욱 깊은 경지를 갖추게 된다. 하늘과 땅, 사람을 사랑하자는 삼애 사상은 그의 정신이었다. 의재 허백련-삶과 예술은 경쟁하지 않는다(2001), 심세중허백련의 작품세계는 크게 3단계로 나뉜다. 첫 번째는 동양의 전통적 남화기법을 형식적으로 습득하여 구사하던 의재(毅齋)시대, 두 번째는 소치의 전통화법을 토대로 남종문인화 본연의 조형세

중국의 도예는 쇠미해졌다. 〈칠공예〉중국의 칠공예는 동양의 독특한 것으로서, 칠나무가 분포하는 중국․한국․일본․타이․미얀마 등 여러 나라에서 옛날부터 성행하였다. 문헌에 의하면 중국에서는 순제(舜帝) 시대부터 칠을 사용했다 한다. 현재 가장 오래 된 것은 서주대(西周代)의 유품이다. 원래 칠에는 견고성이 갖추어져 있어 기물을 보호 하는 데 가장 적합한 도장액이다. 이러한 칠의 특질을 알게 된 중국인은 거기에서 지속성․영속성을

동양의 예술이 동일한 관습을 갖는다 할지라도 각기 다른 목적에 사용되었다는 점에서 서양예술과 동양예술은 본질적으로 다르다는 것을 알 수 있다. 그러나 우리들의 미감에 호소하는 점은 역시 동일하다 중국의 예술중국의 예술은 역사가 유구하며 무척 활발하게 진행된다. 그것은 무언가 장대한 것을 발전시키지 못했음에도 불구하고 역사적으로 완벽에 가까운 형식미에 여러번 도달했었다. 서양인들은 동양의 것에 대해 흥미를 가지고 이해하려

중국 양자강 하류지방 월주요의 영향을 받아 새로운 구조로 혁신하였다. 도기가마와의 차이는 가마가 지상으로 노출되고 규모가 커졌으며 측면 출입구가 생겨 도자기의 적재와 곁불작업이 가능하였다. 토축요는 한국의 전통적 도자기술이 접목된 가마로 규모는 대개 20m정도이다. 9-10세기 남부지역에서 시작된 이 가마는 조선 초기까지 오랜 기간 동안 활용되었다. 번조실이 별도로 분리되지 않고 그릇을 적재하는 방식이다. 청자가마는 내화토만으로

용, 꽃, 새들이 장식돼 있고 구연부에는 나무잎 모양으로 된 테를 두르고 있다. 송대에 이미 남부 중국의 많은 가마에서 청백자가 모방되었고 여기서 만들어진 대부분이 동남 아시아나 인도네시아 군도에 수출되었다. 때문에 이 지역의 고고학적인 유적지에서 청백자나 자기가 나타나서 그 지역의 연대를 알 수 있는 가장 확실한 근거가 되고 있다.9. 참고자료동양미술사, 김청강, 을유동양회화이론서, 갈로, 미진사중국 회화사 삼천년, 양신, 학고재