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사상가에 의한 명가가 중국의 철학에 미친 영향을 보면 이 명가에 대한 글을 요약한다. 형상을 초월한 세계에는 보편자가 존재한다. 이를 송대의 성리학자들은 형상을 초월하고 반드시 거기 있어야 할 모든 존재가 거기 있음을 언급한다. 이는 형상 세계를 비판하여 형상을 초월하는 세계에 도달하려는 노력이다. 하지만 명가는 그들의 형상을 초월한 세계에 대한 지식을 실제 생활이 충분히 활용하지는 못했다는 평가이다. 5. 노자와 장자(도가)노자(

공자나 맹자 같은 성인이 가상이나 전설의 인물을 그토록 받들고 거론했겠느냐’는 반론이 많다.천하의 성군으로 꼽히는 요임금이 천하를 통치한 지 50년이 지난 어느 날, 자신의 통치에 대한 백성들의 반응을 알아보기 위해 평복으로 거리에 나섰다. 그가 어느 네거리를 지날 때였다. 어린 아이들이 서로 손을 잡고 이런 노래를 부르고 있었다.입아증민立我烝民 우리가 이처럼 잘 살아가는 것은막비이극莫匪爾極 모두가 임금님의 지극한 덕이네

중국의 고대 미학사상이 발전하던 초보단계인 춘추전국시대 유물주의와 유심주의의 소박한 변증법과 형이상학이 대립하던 시기 당대의 최고 사상가인 공자, 맹자, 노자 장자, 묵가, 순자의 사상 속에 담겨 있는 미(美),추(醜),선(善), 악(惡),예(禮) 등의 개념을 살펴보고 있다.1.공자(孔子)의 미학사상공자는 춘추 시대 말기에 생활했다. 이 시대는 중국의 고대 노에제가 붕괴되고 봉건제가 서서히 형성되어 가고 있던 역사적 시기이다. 당시 노예

공자의 사상을 계승 발전시킨 맹자(孟子:B.C. 372? 289?)는 《맹자(孟子)》〈진심편(盡心篇)〉에서 이렇게 말했다.\n군자에게는 세 가지 즐거움이 있다.\n君子有三樂(군자 유삼락)\n첫째 즐거움은 양친이 다 살아 계시고 형제가 무고한 것이요.\n父母具存 兄弟無故(부모구존 형제무고)\n둘째 즐거움은 우러러 하늘에 부끄러움이 없고 구부려 사람에게 부끄럽지 않은 것이요.\n仰不傀於天 俯不작於人(앙불괴어천 부부작어인)\n셋째 즐거움은 천하의 영재를

사상가들의 영향을 들 수 있다. 그 대표적인 사람이 공자인데, 그는 명이 바로잡히지 않으면 백성들이 해를 입게 된다고 했다. 또한 노자나 묵자 역시 명에 대한 논의를 하였다. 이처럼 많은 사상 사이에서는 논쟁이 끊이지 않았고, 이 과정에서 다양한 궤변과 논리가 나왔을 것이라고 추측하는 것이다. 이러한 명가의 논리는 상식을 벗어났다는 평을 받는다. 장자도 입으로는 남을 이길 수 있었지만 마음으로 탄복하게 만들지 못했다고 비난하였고, 순