[국어의미론] 성차별적 의미를 내포한 언어와 발화 행태 -표준국어대사전에 나타난 성차별 언어를 중심으로

의미를 갖게 되었다.그러나 1819세기의 이성적이고 냉정한 기지(wit)와의 차별에 의해 오늘날에 와서는 동정과 관용, 온정, 그리고 인간성과 인생 속에 본래 들어있는 불합리한 것에 대한 깊은 이해심, 인물이나 상황에 있어 나타난 우스운 부조리와 함께 연민을 느끼는 것을 그 뜻에 담게 되었다.) 장성언, 《영어관용법사전》, 연세대학교 출판부, p.723기지(wit)는 본래 지식, 지혜, 지력, 판단력이나 분별력을 의미했다. 그리고 16-18세기까지 자신의 생

성격의 글이 다수이며, 남북한 문화의 이질화를 진단하고 동질화를 가능하게 하는 방안들을 모색하는 것이 주요한 기조를 이루고 있다. 그 가운데에서도 규범적 문화 및 언어에 집중한 연구성과가 돋보인다. 그러나 사회분야의 연구와 마찬가지로 이 분야에서도 여전히 추상적인 논의의 수준을 벗어나지 못한 연구 결과가 대종을 이루고 있다는 점이 지적되어야 하겠다. 전체적으로 남북한 사회문화통합 연구는 아직 걸음마 단계에 있는 것으로 보인

언어 의미 기능은 비유나 상징을 위주로 하여 발화유도 기능을 나타내지만, 격언류는 대상에 대한 직접 진술에 의지할 뿐 발화유도 기능을 나타내지는 않는다. 한편, 속담은 창안자는 있어도 창조자는 없다. 속담은 공동작이자 자연발생적이고 사회적 산물인데 반하여 격언의 경우는 개인작이다. 즉 역사상 저명한 인사의 연설. 담화. 저서. 작품 가운데 경세적 교훈이 되거나 진리를 명쾌히 설파한 내용으로서 함축성이 있는 짤막한 구절을 별도로 따

성 반의어로 가르친다. 그래서 남/여를 상보반의어의 예로, 노/소 또는 짧다/길다 따위를 등급반의어로 예시한다. 이 지구의 중심을 이루고 있는 남/여 관계는 상보반의어의 단골 예로 등장하여 미묘한 의미를 불러 일으킨다. 그러나 위와 같은 분류에는 몇 가지 문제점이 있다고 본다. 첫째, 그러한 분류는 언어내적인 체계 속에서 주로 고찰한 것이어서 반의어가 가지고 있는 사회적 의미작용(signification)을 제대로 보여 주지 못한다는 점이다) 위

성 반의어로 가르친다. 그래서 남/여를 상보반의어의 예로, 노/소 또는 짧다/길다 따위를 등급반의어로 예시한다. 이 지구의 중심을 이루고 있는 남/여 관계는 상보반의어의 단골 예로 등장하여 미묘한 의미를 불러 일으킨다. 그러나 위와 같은 분류에는 몇 가지 문제점이 있다고 본다. 첫째, 그러한 분류는 언어내적인 체계 속에서 주로 고찰한 것이어서 반의어가 가지고 있는 사회적 의미작용(signification)을 제대로 보여 주지 못한다는 점이다) 위