장 보드리야르 `소비의 사회` 제3부-대중매체

소비가 나타나는 것은 사람들이 상품 그 자체가 아니라 상품이 지시하는 어떤 이미지를 돈으로 사고자 하기 때문이다. 프랑스의 철학자 장보드리야르는 소비사회에서 사람들이 단순히 상품을 소비하는 것이 아니라 상품의 기호를 소비하게 되었다고 말한다.3. 기획된 타자의 욕망서울을 비롯해 해외 유명 도시에서는 해마다 다음 시즌에 유행할 의상 스타일을 공개하는 성대한 패션쇼가 열린다. 디자이너와 의류 회사들은 미래에 대중이 어떤 옷을 입

장 보드리야르에 의하면 생산에서 소비가 중심이 되는 소비사회로의 이행은 사물에서 기호의 지배로의 이행을 의미한다. 근대가 리얼리티, 사용가치, 기능성, 목적성을 중시했다면, 현대는 기호의 유희가 두드러진다. 즉 실용적인 것이 아니라 놀이적인 사용방식이 주가 되는 것이다. =>기능성,목적성 중심 소비사회 -> 유희추구 소비사회그러나 탈근대사회에서도 노동과 여가는 여전히 매우 불평등하게 분배되고 있다. 특히 대중매체의 발달 및 상업

소비 사회로의 이행에 따라 물신(物神) 또는 소비대상으로 여성의 육체를 취급하는 모습까지 덧붙여졌다. 장 보드리야르, 『소비의 사회 : 그 신화와 구조』이상률 역, 문예출판사, 1991, p. 190.팝아트 작가들이 성적으로 자극적인 여성의 육체를 빈번하게 소재로 택한 이유는 당대의 현상과 밀접한 관련이 있다. 이 시대는 2차 세계 대전을 겪으면서 가속화된 과학 기술의 발전으로 인하여 일반 대중들의 생활 또한 물질적으로 풍요로워지고 여유로워진

장하고 있는 것이다. 소주 광고에서 이미지화 된 여성의 몸은 대중매체를 주도하고 있는 남성의 욕망을 충족하는 형태로 표출되며, 이런 현상이 나타나는 이유는 대부분의 광고 제작자 역시 남성이기 때문일 것이다. 결론적으로 이미지화 된 여성성은 남성의 헤게모니에 의해 표현된다고 할 수 있다. 이제 여성 소비자의 관점에서 보도록 하자. 과거 술이 지배적으로 남성 소비자가 많았던 반면에 사회 문화가 변화하고 여성의 사회진출이 늘어나면서

매체를 거치면서 흥행이 종료되는 시점까지 그 영화가 목표로 하는 수요자에게 전달되도록 도와주는 모든 활동이다. 이종철, , 일문사, 2006, p.15.영화는 엄연히 시장에서 팔리는 하나의 결과물이고 심지어 예술성으로 영화를 평가해서 상을 주는 칸 영화제에서도 평가와 더불어 판권을 사고판다. 성공한 영화는 제작한 사람이나 출연한 사람 모두에게 막대한 부와 명예를 안겨주기 때문에 오늘날의 모든 상업영화들은 성