세계연금, 논쟁과 선택(일본, 오스트리아, 독일)

논쟁거리가 되어서는 안된다는 주장이다. 그런데 요즘의 공창제 논의는 문제를 선택적 가치의 시각으로 보게 한다. 이미 불법화된 사창이 법의 간섭을 받지 않는 것처럼 보이는 우리나라에서 공창제가 허용된다면, 이는 잘라 말하면 남성의 욕구를 위해 국가가 또 나서는 것이다. 다섯째, 성산업의 합법화로 오는 경제적인 이익과 국가의 세수익 확대가 비록 크다고 할 지라도 성산업으로 인한 여러가지 문제들, 즉 사회적 가치관의 혼동과 여성노동력

연금을 민영화 시키는 길밖에는 없다고 주장했다.그러자 전 세계 노동자계급의 권익을 대변하는 ILO(국제노동기구)와 ISSA(국제사회보장협회)는 곧바로 반론에 나섰다. World Bank 보고서에 담긴 민영화 정책의 반 노동자적 성격을 간파한 이들로서는 본격적으로 대처하지 않을 수 없었던 것이다.2. 칠레의 연금개혁 : 논쟁의 배경칠레는 다른 남미국가들처럼 경제수준에 비해 이른 시기인 1920년대에 노동자를 대상으로 하는 적립방식의 공적연금을 도입했

세계, 배타적인 동아리 속의 쾌락에 몰두할 가능성이 없는가? 드러커의 이론은 복지국가에 반대하는 신자유주의 담론에서 긴요하게 이용되었다. 이것이 가진 자, 강한 자만의 이익을 위한 것이라는 비판에 대해, 드러커는 자유주의에 근거한 공동체라는 주장을 내놓았다. 그러나 실제의 역사는 자유주의의 확산이 문명의 이름을 빌린 이질성의 배제, 소외계층에 대한 교묘한 탄압, 대량학살과 환경파괴를 배태했음을 보여주었다. 지식의 힘(power)이 정의

오스트리아의 빈에서 태어난 피터 드러커는 독일 프랑크푸르트 대학에서 법학 박사학위를 취득했고, 한때 신문 기자, 은행의 분석가, 철학 및 정치학 교수로 일하는 등 다양한 경력을 갖고 있다. 1937년 미국으로 이주한 드러커는 39년 최초의 저서인‘경제인의 종말(The End of Economic Man)’출간했고, 이때부터 그의 방대한 저술 작업이 시작되었다. 20세기 초엽부터 말엽까지 살아오는 동안에 드러커는 20세기를 (제1차 세계대전, 대공황, 제2차 세계대전, 한

독일 장인(匠人)의 손으로 만들어진 정교하고 튼튼한 독일제품으로 상징된다. 정해진 시간에만 일을 하기 때문에 한국 경영자들은 초기에 적응하기가 매우 어렵다. 초과시간의 노동을 강요하거나 한국에서는 당연하게 받아 들여지는 근로문화를 독일에서 실행하면 경찰의 조사를 받는다. 한편 휴식 때에는 휴식과 함께 가족생활을 누리는 견실한 생활양식을 보이고 있다. 독일의 휴가은 세계에서도 가장 길다. 근로자들은 생각할 수 있는 모든 휴가을