[교육학] 마틴 부버 대화적 관계와 교육, 만남의 교육

관계성 속에서 이해한다. 내적인 역사에서는 그들의 공동체 내에서 그들에게 일어난 것에 대해 이야기하므로 계시의 영역은 내적인 역사이며 우리들의 생활 이야기이다. 기독교 교육학자로는 도널드 밀러의 경우도 계시이해를 이야기와 밀접하게 연관시키고 있다. 그는 “성경에 대한 비판적인 연구는 계시를 성경이야기, 문화적인 경험, 개인적인 경험, 신앙공동체의 의견 등에 비추어서 검증할 필요가 있다.구약에서 그리스도는 사태들을 통하여

교육3) 지역간․계층간의 화해5. 체벌교육론Ⅶ. 교육사상가(유아교육) 피히테Ⅷ. 교육사상가(유아교육) 프뢰벨1. 교육의 목적2. 교사의 역할3. 교육프로그램의 내용4. 교육의 방법Ⅸ. 교육사상가(유아교육) 몬테소리Ⅹ. 교육사상가(유아교육) 마르틴부버1. 마르틴부버의 생애2. 마르틴부버의 교육철학1) 상호 인격적 친교의 관계2) 구도적 동반자 관계3) 상호포용적 관계4) 상호 개방적 신뢰의 관계5) 상호개성의 조화적 관계6) 대화적 관계참고

교육학이 인간 실재를 이해하기 위하여는 실재가 놓여져 있는 의식을 이해해야 하며 의식의 이해를 위하여는 인식의 궁극적 주체인 자아를 이해해야 한다3)그런데 이같은 인간 존재의 성격, 즉 의식은 실험적-자연과학적 모델을 통한 연구방법론에 의해서는 이해될 수 없는 것이다4)과학은 인간을 객관화하고 관찰가능한 대상으로 만듦으로써 교사와 학생의 만남에서 생성되는 살아있는 의식의 과정을 연구에서 제외시키기 때문이다.5. 의의와 한계

관계 속으로 들어갈 때 생겨나게 된다.(6) 전승화 교육이론의 특징들① 전승화 공동체 : 신앙 공동체의 교육적 과제는 사람들로 하여금 살아있는 기독교 전통에 참여하도록 하는 것이다. 이것은 기독교적 증언 안에 있는 의미들을 말하고, 그것들에 대해 성찰하는 해석적 작업을 포함하며, 더불어 하나님 나라의 시작에서 행동할 변화의 과제를 포함한다.② 대화 : 전승화 모델은 대화적이며 사람들 간, 문화집단 간, 그리고 사람들 내면 등에서 대화의

대화적인 지식이론 또는 인식론을 언급하는 중에 교수학습과정에서 교수와 학습의 관계가 서로에 대한 우열의 관계로 말미암는 교육적인 것이기보다 대화적(dialogical)인 관계로 변화되어야 함을 강조하고 있다. 학습은 다른 사람을 통하여(through) 다른 사람에 의하여(By), 다른 사람과 함께(with)학습이 일어난다는 것을 말한다. 만남속에 이루어지는 대화의 교육의 특징은 다음과 같다.1)교육과정의 핵심적인 내용과 주변적인 내용들은 상호보완적인 관계