[기독교학교교육론] 한국 기독교대안학교 운동

기독교교육을 생각해 보는 시간이었다. 오늘날 교회가 대형화되고 화려해지고 있지만, 교육적인 측면에서 보면 교회의 성장에 비해 성숙하게 변화되지 않고 있다. 기독교교육은 크리스천의 삶에 의미를 부여하고 그 삶을 풍요롭게 하며, 내일을 만들어가는 힘이 되어야 한다. 그럼에도 불구하고 대부분의 교회에서는 교육에 있어 준비만 요란할 뿐 직접적인 문제에 접근하지 못하는 경우가 많다. 여전히 한국 학교 교육의 주가 되는 주입식 교육이 담습

제 목 : 교육의 기독교적 대안이 되기 위하여 목 차Ⅰ. 들어가며Ⅱ. 일반적 대안학교1. 대안학교정의2. 대안학교3. 일반적 대안학교의 유형Ⅲ. 기독교 대안학교1. 기독교 대안학교의 정의2. 한국 기독교 대안학교의 역사3. 기독교대안학교가 지니는 기독교적 대안성의 특징Ⅳ. 현실 실태 진단 및 평가1. 학교현황2. 문제점과 평가Ⅴ. 나가며참고문헌Ⅰ. 들어가며기독교 교육은 ‘천하보다 귀한 한 영혼’을 교육의 대상으로 삼기 때문에 각 개인

기독교교육의 비판적 성찰로 1970년대 민주화 과정에 영향을 준 프레이리의 의식화 교육론과 1980년대에 팽배했던 획인적인 학교형 기독교교육의 대안으로 나타난 웨스터호프의 교육모델의 교육적 접근 방법을 분석하고, 이들의 이론이 현존하는 한국 기독교교육의 비판적 성찰에 어떻게 기여하였고, 제한점을 무엇인지 논의하려 한다. 프레이리는 지식을 논리적으로 분해하고 검증하는 계몽기적인 사고도 비판하고, 또한 지식을 독특한 사유와 내적 경

한국 교육 제도의 변화는 아직도 요원한 상태로 남아있다고 본다. 입시지옥인 현실의 교육 개선과 참교육 운동을 위해 교사들이 실천적 힘(Teachers praxis em-powerment)의 단결을 추구하는 시초가 되었다. 첫째, 대학입시 제도의 문제이다. 둘째, 교육의 자율성 문제이다. 셋째, 커리큘럼 개혁의 문제이다. 따라서 교사들은 이를 감지하고 비판하는 작업이 필요하다. 교사들의 비판적 실천 운동은 교육 개혁의 입법화에 영향을 준다.한국의 기독교학교들은 위

학교 전체가 기독교교육과 선교의 동참자가 되는 센터가 될 수 있도록 교목실의 자리매김이 요구된다.교회력에 맞춘 교회력은 프로그램은 기독교교육의 큰 주제로 특별활동 프로그램이 대부분 소개되고 있다. 대안교육은 교회의 ldf상적인 프로그램보다는 교육현장의 변화를 보여 주고 있는데, 1992년에는 여성신학과 교육이 소개되고, 1996년에는 장애우와 통합교육의 문제들이 기독교교육으로 제시되고 있다. 한국 기독교교육은 교회학교 성장과 효과