[고전문학]김시습 `만복사저포기` 작품 분석

만복사저포기>는 우리나라의 고전 문학을 이해하는 데 큰 도움을 준다. 단순히 유사한 허구의 이야기가 아니라 우리 고전 문학 모습을 이해하는 창으로써는 물론이고, 오늘을 살아가는 우리의 세계관에 대한 실마리도 던져주기 때문이다. 참고문헌(가나다 순)김시습, 김연호 역, , 하서, 2002김열규, , 탐구당, 1983그레마스, 김성도 편역, , 인간사랑, 1997송효섭, , 아르케, 2001송효섭,

작품에서는 작품의 사건이 실제의 역사적 사실과 정확하게 일치하고 있다. 이생과 최씨의 행복이 파괴되는 것은 홍건적의 경성점거 때문으로 최씨는 이생과 헤어져 미쳐 홍건적의 칼을 피하지 못하고 죽게 된다. 신축년에 홍건적이 경성을 점거하고 왕이 복주로 피난을 간 것은 역사적인 사실과 일치한다. 이는 서술자가 사실을 근거로 작품을 서술했다는 점을 의미한다. Ⅴ. 김시습 금오신화의 이생규장전 작품분석이 소설은 대부분의 고전소설들이

김시습의 생애와 사상, 그의 작품중 『금오신화』에 대해 재조명하여 김시습이 차지하고 있는 문학사적 위치를 천착하고자 한다.1. 생애梅月堂 金時習(1435～1493)은 조선조 초기인 15세기 후반에 활동했던 문인이다. 세종 17년 서울 성균관 북쪽 사저에서 忠順衛目省의 아들로 태어나 단종․ 세조․ 예종 시대를 거쳐 성종 24년에 59세로 생애를 마쳤다. 김시습의 생애를 가장 일찍 재구한 작업, 가장 자세하게 분석한 작업, 가장 집약적으로 정리한 작업을

작품이다.iii)박씨전의 관련 설화로는 온달설화, 서동설화, 나무꾼과 선녀이야기, 나중미부(螺中美婦)설화, 욕신금기(浴身禁忌)설화 등이 있다.iv)박씨전의 전반적인 구조는 혼인-박해와 시련-시련극복-도술무용담-행복한결말⑤구운몽(九雲夢)i)서포 김만중은 구운몽을 통해 소설문학이 취할 수 있는 가장 완벽한 체제를 갖추고 아름다움과 이상을 추구하는 세계와 현실세계가 공존할 수 있다는 가능성을 제시.ii)구운몽의 작품 구조는 현실 -> 꿈 -> 현

고전소설의 사회와 인간”- 피탈계층의 수탈계층에 대한 적대의식과 부에 대한 열망의 극대화 현상을 구현하려 한 것. ⑤기존연구의 문제점 -표면적 주제와 이면적 주제의 설정은 논점의 통일을 위해 재고의 여지가 있다. -단편적인 사실이나 부분적인 해석만을 가지고는 진실에 도달할 수 없다. -작품을 부분적으로 해체시켜 놓고, 확대해석한다면 결코 논리의 귀일점을 발견하기가 힘들다.⑥통일적 해석-도입의 화합상태: 상황적 질서, 본래적 질서