[아랍어]셈어로서의 아랍어

아랍어학사 다섯 번째 연구 2005. 4. 8 (금)ARABIC LINGUISTIC SCHOLARSHIP(ch.Ⅴ) Ⅰ. 들어가는 말Ⅱ. 아랍어 문법의 성립과 성문화 Ⅲ. 아랍어 문법의 발달과 학파Ⅳ. 아랍어 문법 학자들ⅴ. 맺음말참고문헌Ⅰ. 들어가는 말 구어체 아랍어와 아랍어의 성문화7세기 초 사도 무함마드가 신으로부터 꾸란(ﻥﺁﺮﻘﻟﺃ)을 계시 받은 후, 꾸란은 아랍인의 모든 행위의 규범이 되었다. 초기의 꾸란 낭송에 이견들이 발생하여 모음이 고안되고 낭송 방법이 등

아랍어1)정의언어 분류상 셈어에 속하는 아랍어(ARABIC, Al-Lughah Al-Arabiyyah)는 7세기 이슬람교의 등장에 따라 당시 아라비아 반도 내 지배계급의 언어였던 메카지역 꾸라이쉬 부족의 방언이 모태가 되어 타밈, 아사드, 후다일 방언 등 여러 방언들과 혼합되면서 오늘날과 같은 아랍어로 발전하였다. 셈어란 용어는 1781년 독일인 학자 August Ludwig Schlzer가 최초로 사용하였으며 셈어란 셈족의 조상이라 여기는 노아의 아들 이름에서 연유된다. 그러나 이 용

아랍어셈어 중 서부 셈어, 우가릿, 아카디안, 애급, 에디오피아구약의 대부분이 히브리어로 기록되었다. 그러나 일부분이 아랍어로 기록되어 있다. 특히 단2:4-7:28의 ‘금신상 사건’, 에스라4:8-6:18 ‘아닥사스다 왕에게 올린 상소문’, 그리고 7:12-26 ‘아닥사스다 왕이 내린 조서’ 등 은 아랍어로 기록된 것으로서 이는 세속국가의 흥망성쇠를 기록함으로 당시 세계 공용어인 아랍어가 채택된 것이다.2. 그 외에 한 짧게 아랍어가 사용된 곳렘10:11, 이

아랍어 사용국가인 터키와 그리스는 과거 레반트(Levant)로 잘 알려져 있다. 아무튼 중동이라는 용어사용은 여전히 규정되지 않고 있으며, 일부 기구들, 예를 들면 미국무성과 UN의 일부 기구들은 여전히 근동이라는 용어를 사용하고 있다(Encyclopaedia Britannica, 1996). 국내의 경우도 마찬가지이다. 대한무역진흥공사, 외교통상부, 한국무역협회, 한국외대 중동연구소의 경우도 일치된 견해나 개념설정을 하지 않고 있다. 예를 들면 터키 같은 경우, 국내기관들

아랍어가 속하는 셈어는 크게 동부셈어와 서부셈어로 나눌 수 있으며 이중 서부셈어에서 갈라진 아람어가 고거 시리아어로 부릴우는 언어였다. 아랍어가 공용어가 공용화 되기 전 시리아는 이 아람어를 사용하였으며 아람어를 사용하는 사람들을 아람인이라고 하였다. 이슬람이 시리아에 전파되기 이전인 기원전 1500년부터 아람인들은 이 지역에 살면서 다마스커스를 중심으로 소수집단의 도시 국가를 건설하여 살아가고 있었으며 그들의 영향력을