[불교과인간] 불교적인 관점에서 바라 본 영화 천년을 흐르는 사랑

천년 어간의 중앙 아시아에 환국이 있었음을 『한단고기』는 밝혀주고 있다. 그런데 인간이 집단을 이루면 거기에는 반드시 교육이 따르게 마련이며 교육을 좀더 체계화시키고 구체화시킨 것이 종교교육이다. 『태백일사』를 보면 삼신(三神)은 한늘을 생성하고(生天) 만물을 가꾸시며(造物) 한인은 사람을 가르쳐 의(義)를 세우니 이로부터 자손이 서로 의(義)와 교(敎)를 전하고, 현묘한 법도를 깨달아 광명이세(光明理世)하였다. 이에 천지인(天地人

흐르는실비단 하늘을 바라보고 싶다.⑷ 물새알 산새알물새는물새라서 바닷가 바위 틈에알을 낳는다.보얗게 하얀물새알.산새는산새라서 잎수풀 둥지 안에알을 낳는다.알락달락 알록진산새알.물새알은간간하고 짭조름한미역 냄새,바람 냄새.산새알은달콤하고 향긋한풀꽃 냄새,이슬 냄새.물새알은물새알이라서날갯죽지 하얀물새가 된다.산새알은산새알이라서머리꼭지에 빨간 댕기를 드린산새가 된다.⑸ 풀잎풀잎은퍽도 아름다

본어를 할 줄 몰랐던 이완용은 일본에 유학했던 이인직(李人稙)*을 심복비서로 삼아 통감부 외사국장 고마쓰(小松 綠)와 합방문제를 교섭하게했다. 이 무렵 통감부에서는 합방을 앞당기기 위해, 이완용 내각을와해시키고 그와 대립관계에 있던 송병준으로 하여금 내각을 구성하게 할것이라는 소문을 퍼뜨리고 있었다. 송병준 내각이 성립된다면 보복당할우려가 있을 뿐만 아니라 합방의 공과 그로부터 따르게 되는 영화를빼앗길 것을 두려워

인간과 자연 사이의 거리를 뜻하는 것이라고 풀이하였다. 그렇게 볼 수도 있을 것이다. 그러나 이 해석만으로는 그 다음에 있는 혼자서라는 말이 불분명하다. 혼자서란 주위에 벗삼을 만한 누가 없을 때 쓸 수 있는 말이다. 그러므로 이 시에서 꽃이 저만치 혼자서 있다는 것은 그것을 바라보는 나와 거리가 있음을 뜻하는 동시에 그 꽃이 다른 꽃으로부터도 떨어져서 외로이 있음을 의미한다. 이 작품에서 나만이 아니라 저만치 혼자서 피어 있

바라건대는 우리에게 우리의 보습 대일 땅이 있었더면>같은 시에서 조국과 국토에 대한 사랑을 노래했다. 한용운은 등의 작품에서 빼앗긴 조국의 주권을 되찾고자 하는 간절한 염원을 표현하였다. 1920년대에는 사회주의의 발흥으로 신경향파시가 대두되었는데, 이 때 임화는 등의 작품을 통해 일제의 하수인으로 전락한 자본가와 지주들에게 저항하는 노동자와 농민들을 주체로 민중의 모습을 형상화하였다. 또한 이 시