[기독교의이해] 삶의 의미에 관한 고찰

I. 들어가는 말II. 몸 말1. 치료의 이해1) 질병의 개념A. 질병의 일반적 의미B. 성경적 어원 고찰C. 성경적 인간 이해D. 질병의 원인과 유형E. 질병의 원인에 대한 귀신론적 해석 2) 건강의 의미3) 치료에 대한 이해 A. 성경적 어원 고찰B. 치료의 유형a. 신체적인 치료 b. 심신의학 c. 내적치유(심령치유)d. 사회적 치료 e. 초자연적 치유(신유) 2. 성경에 나타나는 치료1) 율법에 등장하는 치료와 보건 2) 구약의 치료3) 예수님의 치료와 하나님 나

기독교교육진흥주일22녹색성령강림절 후 제18주청년주일농촌선교주일29녹색성령강림절 후 제19주연합속회(27일)10월6녹색성령강림절 후 제20주세계성찬주일월삭새벽기도회(1일)13녹색성령강림절 후 제21주20녹색성령강림절 후 제22주27녹색성령강림절 후 제23주종교개혁주일11월3녹색성령강림절 후 제24주월삭새벽기도회(1일)10녹색성령강림절 후 제25주17녹색성령강림절 후 제26주추수감사주일24흰색성령강림절 후마지막 주

의미가 얼마나 전달되는가 하는 점에서는 재검토 되어야 할 문제라고 생각한다. J. B. Davis, 『예배와 선교』, 김소영, 홍철화 역, (서울:대한기독교서회, 1978), p. 1822) 예배안에서 성례전의 위치 회복예배의 필수불가결한 것으로 말씀과 성례를 말할 수 있다. 성경적 설교와 복음적이고 신학적인 기초위에 있는 성례전은 교회를 든든히 세우는 양 기둥인 것이다. 그러나 기독교의 경우 성례전을 소홀히 여겨왔기에 우리가 드리는 예배안에서 성례전을 재

의미를 차지한다. 과학에서의 ‘창조’는 과학의 생명과도 같다.많은 곳에서도 언급되었듯이 뉴턴이 사과가 떨어지는 것을 보고 그의 역학법칙을 만들었다는 일화는 사실이 아님이 확실하다. 그러나 중요한 것은 그가 사과의 낙하와 지구의 공전을 연관짓는 창조성(이를 창조의 비약이라고 부르고 싶다)으로 연구의 포문을 열었다는 것이다. 비슷한 경우로 아인슈타인은 당시 누구도 생각하지 못했던 ‘시간과 공간은 같다’라는 개념을 가지고 있었

삶은 자유롭고, 평온하고, 그리고 지루하겠지.”라고. 인간은 사랑하고 또 사랑한다. 그 사랑이 사람에 대한 것이든, 지혜에 대한 것이든, 자연에 대한 것이든, 절대자에 대한 것이든 인간은 사랑으로 그것들을 느끼고 지키려 한다. 때로 인간이 믿을 수 없는 힘을 발휘하는 것도, 광기에 치닫는 것도 무엇인가에 대한 열정 즉 사랑이 있기 때문이 아닐까 싶다. 끊임없이 사랑하고 그리고 사랑하기 때문에 인간다우며 지루하지 않은 사계절과 같은 삶을 살