[구약석의방법론] 예레미야 31장 15~20절 주석

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2010.08.03 / 2019.12.24
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목차: 1.본문 연구 동기와 범위와 방법
2.본문 사역, 본문 비평, 사역 풀이
3.본문의 중심 낱말, 개념
4.본문의 짜임새, 흐름
5.본문의 문학 양식
6.본문의 가르침
7.탄식시로 사역(私繹)
8.약어표, 참고문헌목록

본문내용: 1. 연구 동기와 범위와 방법

예레미야는 주전 584년 유다가 멸망하기 직전 수십 년 동안 예루 살렘에서 활동한 선지자이다. 예레미야는 표면적으로는 북쪽의 앗수르와 바벨론, 남쪽의 애굽이라는 강대국 사이에서 낀 약소국 유다왕국의 위기와, 내면적으로는 하나님과 하나님의 백성의 특수한 관계에서 백성들이 하나님의 가르침을 멸시하고 정치적 동맹과 이방 신에게로 나아가는 진정한 위기 한가운데 있었다. 그곳에서 그는 슬퍼하고 아파하며 백성들의 죄를 지적하고 하나님의 심판을 예고하는 말씀을 전했다. 예레미야의 활동 말기에 결국 예루살렘은 무너졌고 대부분의 유다 백성은 바벨론으로 잡혀갔다.
눈물의 선지자 예레미야가 선포한 말씀의 핵심은 유다가 멸망할 것이라고 대부분 알고 있다. 그러나 예레미야 30-31장은 소위 ‘위로의 책’이라고 알려져 있는, 하나님의 심판 보다는 하나님의 사랑과 위로가 집중적으로 드러나고 있는 부분이다. 그 중에서도 본 연구에서 택한 예레미야 31장 15-20절은 하나님께서 북 이스라엘을 향해 선포하시는 위로의 가르침으로 볼 수 있다. 특히 본문에서 드러나는 하나님의 이미지는 기존에 일반적으로 인식된 전쟁의 하나님, 혹은 심판의 하나님이라기보다는 어머니의 따스한 품으로 안아주시는 하나님의 이미지가 부각된다. 본 연구에서는 위 구절을 대상으로, 당시 역사적인 상황에서 각 구절들이 의미하는 바를 살펴봄으로써 이스라엘 백성들을 향한 하나님의 마음을 찾고자 한다.
본문에 드러난 하나님의 마음과 뜻을 찾아가기 위해 우리는 개역개정판, 표준새번역 개정판, New Revised Standard Version, The New International Version으로 본문을 읽고, 문단을 간단하게 나누어 보며 본문의 범위를 정하였다. 처음에는 예레미야 31장 15-21절이 주어진 범위였으나 20절과 뒤에 이어지는 21-22절 사이에 주어가 다르다고 문맥적으로 이어지지 않는다고 판단하여 범위를 21절이 아닌 20절까지로 결정하였다.
본문의 범위를 결정한 뒤, 『슈투트가르트 히브리어 구약성경(BHS)』의 마소라 본문과 비평장치들을 중심으로 본문을 비평하고 사역하였다. 이 과정에서 파악된 중요 낱말과 핵심 개념을 선정하여 다양한 사전들에서 그 의미를 찾아보며 사역을 수정․보완하였고, 사역한 본문의 짜임새와 문학양식을 찾아보았다. 이후 본문과 관련된 여러 가지 논문과 주석들을 사역한 본문과 비교해 연구하며 본문의 참 의미를 탐구하였다. 이렇게 최종적으로 결정된 사역풀이에서 이 본문의 가르침을 찾아보았고, 본문이 우리에게 주는 메시지를 시로 표현해 보았다.

참고문헌: ① 성경
『슈투트가르트 히브리어 구약성서 한국어 서문판』, 서울: 대한성서공회, 2008.
『해설 관주 성경전서 독일성서공회판 개역개정판』, 서울: 대한성서공회, 2004.
『표준새번역 개정판』, 서울: 대한성서공회, 2003.
New Revised Standard Version Bible, USA: BibleWorksTM, 2006.
The New International Version, USA: BibleWorksTM, 2006.

② 사전
성서교재간행사, 『성서백과대사전』, 서울: 성서교재간행사, 1979.
성서지명강해대전 편찬위원회, 『성서지명강해대전』, 서울: 성서지원, 1997.
제자원, 『옥스퍼드 원어성경대전』 v.65, 서울: 제자원, 2006.
게제니우스 W., 이정의 역, 『게제니우스 히브리어 아람어 사전』, 서울: 생명의말씀사, 2007.
윌리암 L. 할러데이, 손석태, 이병덕 역, 『히브리어, 아람어 사전』, 서울: 솔로몬, 2005.
Ludwig Koehler, Walter Baumgartner, A Bilingual Dictionary of the Hebrew and Aramaic Old Testament, Leiden,Boston,Kӧln: Brill, 1998.
David Noel Freedman, Gray A. Heron, David F. Graf, John David Pleins, Astrid B. Beck, The Anchor Bible Dictionary(=ABD), New York,London,Toronto,Sydney,Auckland: Doubleday.
Ernst Jenni, Claus Westermann, translated by Mark E. Biddle, Theological Lexicon of the Old Testament(=TLOT), Peabody, Mass. : Hendrickson Publishers.
Johannes Botterweck, Helmer Ringgren, Heinz-Josef Fabry, Translated by David E. Green, Theological Dictionary of the Old Testament(=TDOT), UK: Eerdmans.
Koehler L., BaumgartnerW., The Hebrew and Aramaiac Lexicon of the Old Testament(=HALOT), Leiden: Brill.

③ 주석
박동현, 『성서주석: 예레미야Ⅱ』, 서울: 대한기독교서회, 2006.
성서교재간행사, 『그랜드종합주석』 v.10, 서울: 성서교재간행사, 1993.
제랄드 L. 코운, 파멜라 J. 스칼라이스, 토마스 G. 스모덜스, 정일오 역, 『WBC 성경주석: 예레미야 26-52』, 서울: 솔로몬, 2006.

③ 도서
박동현, 『구약학 개관』, 서울: 장로회신학대학교 출반부, 2003.
게제니우스 W., 가우취 E. 개정, 신윤수 역, 『게제니우스 히브리어 문법』, 서울: 비블리카 아카데미아, 2006.
딜라드 B. 레이몬드, 박철현 역, 『최신구약개론』, 서울: 크리스찬다이제스트, 2009.
페이지 H. 켈리, 다니엘 S. 마이냇, 티모씨 G. 크로포드, 강성열 역, 『히브리어 성서(BHS)의 마소라 해설』, 서울: 비블리카 아카데미아, 2005.

④ 논문
박동한, 「예레미야서에 나타난 ‘슈브’의 의미 연구 : 3장 1절~4장 4절과 30장~31장을 중심으로」, 서울: 장로회신학대학교, 2002.
박동현, “개역한글판의 히브리어 고유명사 한글 음역 방식과 히브리어 한글 음역 시안” 「성경원문연구」8, 2001.
, “라헬의 하나님” 『교회와 신학 : 춘계 이종성박사 고희 기념 논문집』, 서울: 대한기독교서회, 1992.
, “에브라임의 하나님” 『신학이해』9, 광주: 호남신학대학교, 1991.
배희숙, 「예레미야 31장 15-22절에 대한 주석적 고찰」. 서울: 장로회신학대학교, 1994.

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