[산업복지론] 성매매여성

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2010.07.23 / 2019.12.24
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목차: I. 서론

II. 본론

1. 한반도에서 성매매의 역사

2. 성매매에 대한 찬반이론

2-1) 성매매 찬성이론

2-2) 성매매 반대이론

3. 성매매에 대한 일반적인 인식

3-1) 언어로 본 성매매의 인식

3-2) 성매매에 대한 인식 조사

4. 성매매 방지법

4-1) 성매매 방지법의 취지와 목적

4-2) 성매매 방지법의 의의와 성과

4-3) 성매매 방지법의 한계

4-4) 성매매 방지법 이후 성매매 실태

5. 대안제시 - 노동으로써의 성매매

III. 결론

IV. 참고 자료

본문내용: I. 서론

본격적인 이야기를 시작하기 전에 주위를 환기하는 의미에서 소설의 일부분을 보여주고 글을 시작하고자 한다.

- (서략) 손님, 참말로 고맙구만이라우, 인자 더 이상 손님한티 숭한 꼴은 안보일라요. 긍께 지금까장 한 이약이 나한티는 사랑 이약이라면 딱 한번 해본 사랑 이약인 셈이제라우. 하기사 나같이 천한 여자가 사랑이란 말을 쓸라고 항께 말갑시 입이 부르트는 것 같소만. 뭐이리우? 내가 해본 사랑이 누구보다도 순겔한 사랑이었다고라우?
오메, 손님. 인자는 나도 손님한티 막말을 해뿌러야 쓰것소. 손님. 그거이 무신 구신 씨니락 까묵는 소리다요? 순겔 어쩌고하는 사랑이라고라우? 손님도 인자봉께 참말로 헹펜없는 사람이요. 손님한티 그런 말을 듣다봉께 여태까장 손님한티 눈물 콧물 보임서 할 말 못할 말 함부로 시부려댄 나가 됩데 우세스럽소. 오메, 뜬금없이 속까장 니글니글한 거!
손님이 그렇게 나속을 뒤집어 논께 나도 인자 못 참겠소. 손님, 나가 이십년 동안 여그 있음시롱 멧번이나 성병에 걸렸든 중 아요? 이 열 손꾸락으로 시고, 또 한번 더 꾸불렸다가 시어도 모자렐 것이요. 근디 그런 여자를 바로 코 앞에 두고 뭐여라우? 손겔한 사랑이라고라우? 사람들이 터진 입으로 뭐이라고 그런다고 그랍디다만은, 손님이 바로 그렇구만이라우. 한국현대소설연구회, 『우리시대의 문제소설 I』p.170~171, 평민사, 1994.
(후략) -
송기원, <늙은 창녀의 노래> 1994.

작가 송기원의 소설 <늙은 창녀의 노래>는 성구매 남성과 대화를 나누는 나이든 성판매 여성 성을 ‘판매’ 하는 여성을 지칭하는 용어는 ‘성매매 여성’ ‘매춘 여성’ 등 다양하다. 그러나 이 글에서는 ‘성노동자’라는 용어와 더불어 <경계의 차이 사이 틈새> (막달레나 공동체 용감한여성연구소,『경계의 차이 사이 틈새』,그린비)에서 제시한 성판매자 혹은 성판매 여성이라는 단어를 사용하기로 하였다. 이는 책에서 제시한 것처럼 기존의 명명된 단어들은 행위자에 대한 고정된 이미지를 반영 · 재생산할 가능성이 있고 이러한 관점은 성판매자들에 대한 다양한 관점의 해석을 방해할 위험이 있,『때문이다. 또한 성판매자의 대다수가 ‘여성’이지만 모든 성판매자가 ‘여성’인 것은 아니기에 하나의 성만을 제시하는 것은 무리가 있을 수 있다. 더불어 이 글에서 주장하는 자본주의 사회에서 노동으로써의 성매매를 이야기하기 위해 위의 용어들을 사용하기로 결정하였다. 단 인용문의 경우에는 원저자의 주장을 훼손할 우려가 있어 사용된 용어들을 변용하지 않기로 했음을 알린다.
의 이야기를 다룬 것이다. 소설은 주인공인 성판매 여성의 독백 형식을 빌려 글을 풀고 있다. 여기서 화자인 성판매 여성은 일자리를 찾아 시골에서 서울로 상경했다가 인신매매자의 꾐에 빠져 어린 나이에 성매매의 길로 들어선다. 그 후 수십 년이 흘러 여성은 목포의 성매매 골목인 일명 ‘핫빠리 골목’에서 단돈 5천원을 받으면서 성매매를 하고 있다. 그동안 그녀는 임신을 하기도 했고 성병에 걸리기도 했으며 구매자 혹은 인신매매자의 폭력에 시달리기도 했다. 남성의 폭력 아래 여자의 인권은 철저하게 무시당한 것이다. 그녀는 자발적인 의지로 성판매를 시작한 것이 아니었다. 하지만 세상은 여자에게 ‘창녀’라는 낙인을 찍고 그녀가 그곳에서 빠져 나올 수 없도록 만들었다.

참고문헌: 1. 참고 서적
- 여성학 (이재경 외 / 미래 M&B / 2007)
- 유곽의 역사 (홍성철 / 페이로드 / 2007)
- 새 여성학 강의 (한국여성 연구소 / 동녘 / 2007)
- 경계의 차이 사이 틈새 (막달레나공동체 용감한여성연구소 / 그린비 / 2007)
- 붉은 벨벳앨범 속의 여인들 (막달레나공동체 용감한여성연구소 / 그린비 / 2007)
- 노동하는 섹슈얼리티 (다자키 히데아키 외 / 삼인 / 2006)
- 섹슈얼리티 강의, 두 번째 (한국성폭력상담소 / 동녘 / 2006)
- 성매매의 정치학 (서울대 여성연구소 / 한울 아카데미 / 2006)
- 너희는 봄을 사지만 우리는 겨울을 판다 (성매매피해여성지원센터 살림/ 삼인 /2006)
- 페미니즘의 도전 (정희진 / 교양인 / 2005)
- 성매매방지법상 성매매피해자에 관한 연구 (윤덕경 외 / 한국여성개발원 / 2005)
- 여성주의로 읽어 본 대중문화 다락방에서 타자를 만나다 (여성문화이론연구소 / 여이연 / 2005)
- 용감한 여성들, 늑대를 타고 달리는 (막달레나의 집 / 삼인 / 2002)
- 매매춘과 페미니즘, 새로운 담론을 위하여 (이성숙 / 책세상 / 2002)
- 여성과 성문화로 본 조선사회 조선의 성풍속 (정성희 / 가람기획 / 1998)
- 성과 사랑의 역사 (필립 아리에스 외 / 황금가지 / 1996)
- 1994 우리시대의 문제소설 I (한국현대소설연구회 / 평민사 1994)

2. 참고 언론
- SBS
- KBS
- 동아일보
- 한겨레신문
- 연합뉴스
- 강원도민일보
- 한국일보
- 프레시안
- 오마이뉴스

3. 기타 참고
- 한국갤럽조사연구소 http://www.gallup.co.kr
- 여성주의 저널 일다 http://www.ildaro.com
- 나正會 http://www.kormenass.co.kr/
- 칼리! 싱그럽고 기운찬 영혼 http://blog.naver.com/yeopa
- 그리운 섬 http://blog.naver.com/isomis
- 윤희용의 녹색 세상 http://blog.naver.com/kdlphy
- 영화 ‘세 가지 색 - 블루’

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