퇴계의 성학십도 ―주자 이론의 핵심에 관한 한국적 관점

관한 설명이 몇 개 있는가?∙일본성리학에 영향 ∙기술학 중시 ∙이론적 원리 중시∙위정척사사상에 영향 ∙사회 경장론 ∙경험적 현실세계① 1개 ② 2개 ③ 3개 ④ 4개6. ① 해설 팔관회를 승려가 주관하게 함으로서 호국사상을 나타내게 되었으며 세속오계는 국가를 충으로써 지켰던 화랑도의 계율이었고 황룡사 9층탑은 아홉 나라를 굴복시켜 조공을 받겠다는 믿음에서 건립한 것이었다.7. ④ 해설 균역법의 시행으로 군포 2필에서 1년에 1필로

퇴계는 영원한 교사상으로 높이 추앙받고 있다. 주요 저서로는 선조 1년(1568)에 그가 판중부사로 있을 때 왕에게 성군의 길을 밝히기 위해 지어 바친 『성학십도』, 이와 기에 관하여 적은 『태극도설』, 『이산원규』, 『천명도설서』, 『유사학사생문』, 『자성록』, 『주자서절요』 등이 있다.(3) 이이(李珥, 1536~1584)호는 율곡(栗谷)으로 퇴계와 더불어 성리학의 쌍벽을 이루는 대유학가이다. 퇴계의 이기이원론(理氣二元論)에 대하여 이기일원론(理

관점을 보인다. 이능화는 개화 사상가로서 현대적인 시각 아래 사상의 자유로운 연구와 한국적 국학을 찾고자 했다. 따라서 그는 겉으로 드러나는 유교의 무종교적 성격을 파헤치면서 유교의 종교의식, 제례의식을 연구하여 유교를 전체적으로 이해하려는 입장을 보여주고 있다. 이능화는 주자학을 비판하면서 양명학적 연구에 새로운 희망을 갖고 있었다. 조선조의 소장학자들이 정치적인 전망을 갖고 양명학을 연구하기 시작했다는 면을 밝혀낸 것

주자와 왕자가 주석을 달아 우리에게 도움을 줌수기의 근본인 수신에 대해서는 격물(格物), 치지(致知), 성의(誠意), 정심(正心)의내용으로 정리.치인(治人) 대학의 제가 치국 평천하와 예수의 섬김의 자세그리고 퇴계 이황의 성학십도에서 근본정신을 밝힘치인(治人)에 대해서는 욕치기국자 선제기가(欲治其國者先齊其家)제가(齊家)의 실현을 위해서는 수신(修身)을 근본으로 하여 혈구의 도(絜矩之道)에의거 인(仁), 효(孝), 제(弟), 자(慈)를 본으

주자가례가례집람(김장생)대표서원도산서원(안동)문회서원(황해도 치악산)퇴계와 율곡사상 비교구분퇴계 이황율곡 이이철학적 성향주리론주기론욕망문제생리적 욕망의 혐오생리적 욕망의 긍정인간 현실순수한 사단과 불순한 칠정 대립욕망인 칠정의 순화가 사단사회적 태도은둔참여(여진 니탕개 난 진압, 서얼허통법,노양처소생종모법, 대공수미법)학문적 지향교육, 종교철학, 과학군주상군주 스스로 성학 인지: 성학십도신하