[동양기술] 중국에 전파된 서양 천문학

중국의 기학은 중국유물주의 철학전통의 대표로 간주되지만 최초의 정기설(精氣說)에서 말하는 기는 정신적인 것이고 형기(形氣)의 관념은 후대에 나온 것이다. 그들은 정기를 가지고 세상의 모든 생명이 있는 존재들을 설명했다. 사람이 살 수 있는 것은 그가 형체를 가지고 있기 때문이 아니라 정기가 있기 때문이라는 것이다. 정기는 천지간에 흩어져 있는데 이를 도(道)라고 불렀다. 그리고 이 도는 천지간에 흘러나왔을 때 귀신을 만들어 낸다.

서양 중심적이라는 반박에 대응할 지점이 존재한다. 보편적으로 사용되는 마르크스주의적 단선적 사회 발전 유형 마르크스주의에서는 원시공동사회-고대노예소유사회-중세봉건사회-근대자본주의사회-공산사회로 인류의 사회가 발전한다는 사회발전도식을 가지고 있다.을 거부하고 서구와는 다른 중국적 발전 형태가 지속되어 왔음을 인정하기 때문이다. 즉 중국의 전통적 과학기술이 제 나름대로 발전해오다가 그 성과가 강물이 되어 근대 과학이

서양과 우리나라의 공(the public)과 사(the private)의 개념 차이로 설명되기도 한다. 서양에서 공과 사는 기본적으로 그들의 정치제도와 함께 발전해온 개념이다. 공적영역은 처음에 일부 자유시민만이 참여할 수 있는 영역으로 정치를 뜻했다. 하지만 근대화 과정을 거치면서 시민의 개념이 모든 성인에게 확대되었고 공적 영역이 정치적 의미에서 사회 경제 문화적 의미를 모두 가지게 되었다. 이 때 공적 영역은 공공성이 인식되는 영역이며 사적 영역은

기술 및 산업협력을 통해 상호 이익이 되는 방식을 강구하는 것이 훨씬 효과적인 방안이 될 것이다. 보다시피 세계적으로 GSM이 우세한 것은 사실이지만 CDMA 권역을 넓힐 수 있는 여지는 충분히 있기에 이번 우리는 삼성전자의 휴대폰에 의해 중국진출을 선택하게 되었다.① 해외시장 분석중국은 WTO 가입으로 인해 관세 및 비관세장벽이 WTO 관련 규정에 의해 점차 완화되며, 외국투자기업에 대한 기존 규제내용들이 철폐되었다.중국은 단일화된 시장이

동양에서 시작되었다』이 책의 저자인 존 M. 홉슨은 서양이 동양보다 우월하고 합리적인 제도를 바탕으로 현대의 문명을 이룩하는 데 큰 공헌을 했다는 기존의 주류의 서양 중심적 사상에 반기를 든다. 그에 따르면, 500~1800년에는 서양보다 동양이 더 발전했고, 이러한 동양의 선발전이 서양의 물질세계의 진보나 과학 기술의 발달에 큰 영향을 끼쳤다는 것이다. 동양의 발전이란 크게 두 가지 측면에서 볼 수 있는데, 첫 번째는 동양인이 구축해 놓은 세