낙태문제에 대한 종교적 관점의 한계와 反종교적 관점으로의 접근

낙태를 원하는 여성들의 모습이 페미니즘 운동의 시작이라고 하지만 실제로는 섹슈얼리티-여자가 언제, 누구와 섹스할지 결정하는 권리에 관련한 문제-였다. 성 혁명이 최고에 달했을 때 자유연애의 문제는 여성의 원치 않는 임신의 문제에 맞닥들여 젠더의 형평성을 논의하기전 여성들은 안전하고 효율적인 피임과 낙태에 대한 정보를 필요로 했다. 안전한 피임 없이는 여자나 남자나 진정한 성 해방이란 있을 수 없다. (p.67-68)재생산 권리에 대한 낙

문제가 되어 사회적으로 크게 부각되고 이에 대해 기독교계 등이 적절하게 대응하지 못하는 이유는 성행위 일반에 대한 기존의 전통적인 기독교 윤리관이 더 이상 현실 문제를 다룰 수 없게 되어서가 아니라, 현재의 지식층의 사람들 중, 심지어 기독교인들 스스로가, 기존의 기독교적 접근에 심각한 결점이 있거나 아예 틀렸다고 확신하게 된 사람의 수가 증가되었기 때문이다. 이러한 논쟁은 단순하게 명확한 도덕적 목표에 부합하는 가장 적절한 방

한계오바마 정부가 제시하고 있는 건강보험정책의 실현을 위해서는 막대한 규모의 비용 조달과 이해당사자(보험회사, 제약회사, 의사협회, 병원협회 등) 사이의 합의가 필요하다. 특히 최근 경제위기로 신자유주의가 위기를 맞으면서 천문학적인 예산조달을 위한 세금 증가가 가능할 것인가 하는 문제 등 구체적 대안이 실행되기에는 어려움이 있을 것으로 보인다. 오바마 정부는 현재 부유층 증세를 통한 예산확보와 대국민 여론화를 통한 대중적 지

관점에서 비행이 그릇된 행동이라면, 비행 청소년에게 있어 비행은 단지 성인의 기대에 반하는 행동일 수 있다. 성인들이 입벌리고 놀랄만한 행동도 비행을 저지르는 청소년에게 있어서는 단지 좀더 스릴있고 흥미있는 행동일 수 있다. 청소년 비행의 통제와 규제에 앞서 그들의 행동이 왜 잘못됐는지에 대한 명확한 이해를 시키는 것이 우선이다. 3) 접근의 다양화와 구체화 청소년 비행은 다양한 요인들이 복합되어 만들어진 결과다. 가정환경, 교육

대한 대안적인 접근법에 기반해 있는, 그러나 장차 신자유주의적 정책의 희생자라 할 수 있는 사람들로부터 전 측면에서 역습당할 수 있다.  우리는 또한 부의 창출과 분배를 조직하는데 있어서 새롭고 대안적인 방식들을 상호보완적이고 단결된 실천이 가능하도록 하는 방식과 연계해야만 한다. 전 세계적으로 다양한 시도들이 진행중에 있으며 이 시도들의 경험과 창의성은 공유될 수 있다. 이것이 사회주의로의 통합이나 또 다른 형식의 통합된 후