[문학과 여성] 장정일의 `아담이 눈뜰 때`와 남성 섹슈얼리티
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- 목차
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장정일의 「아담이 눈뜰 때」줄거리
억압의 가설
포르노
성적 자기결정권을 넘어서 – 젠더와 공간
다양한 여성성
특정 형태의 동성애
남성 섹슈얼리티의 진화
- 본문내용
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억압의 가설
18세기부터 섹스는 일종의 일반화된 담론의 격발(激發)을 끊임없이 유발했다. 그래서 권력 밖에서나 권력에 대항해서가 아니라, 권력이 행사되는 바로 거기에서 권력행사의 수단으로서 섹스에 관한 그와 같은 담론이 증가했다. 각자에게 자신의 성으로 영속적 담론을 만들라고 강요하는 특이한 절대적 요청에서 섹스에 관한 담론을 부추기고 도출하며 정돈할 뿐만 아니라 제도화하는 경제학, 교육학, 의학, 사법 영역의 다양한 메커니즘까지, 우리의 문명이 요구하고 조직화한 것은 바로 엄청나게 많은 말이다. 우리는 다른 어떤 것보다도 섹스에 관해 더 많이 말하는지 모르는데, 섹스에 관해 말하는 일에 열중하면서도, 기묘한 불안감 때문에, 섹스에 관해 충분히 말하지 않고 있다고, 너무 소심한데다가 겁이 많다고, 너무나 분명한 것을 무기력과 복종으로 말미암아 감춘다고, 핵심이 언제나 우리의 손에서 빠져나간다고, 아직도 핵심을 찾아 나서야 한다고 확신하는 것이다. 우리 사회는 섹스에 대해 끝없이 관심을 갖고 동시에 가장 초조해 하는 사회일지 모른다.
“우리는 입시라는 지옥 앞에서 성적 욕망을 억압받았었다. 성적으로 가장 욕망이 비대해지던 십대의 나이를 선생들의 감시 속에 보냈었다. 잠시간의 금욕은 합격을 가져다 준다고 그들은 우리를 얼렀다. 이성에 대한 과도한 관심을 제어하려는 그들의 회유와 협박은 결국 우리로 하여금 미래의 모범시민을 만들려는 간악한 전략에 속했다. 어쩌면 유치원에 다니는 다섯 살짜리 꼬마들이 성에 관한 한은 우리보다 더 많은 자유를 누리고 있는 것처럼 보인다. 왜냐하면 그 아이들은 의사놀이라도 할 수 있으니까.” (「아담이 눈뜰 때」(이하 생략), 41-42p)
“나는 너하고 자기까지 꼭 폐경기의 여자처럼 느껴졌어. 아무런 욕망을 느낄 수 없었거든. 정말이야. 아우슈비츠에서 생환한 여자들의 이야기를 들어보면 그들은 거기에 있는 동안 생리가 없었다지 않아? 우리나라의 여자 고3생에게서 생리가 있다는 건 기적이야” (42p)
“기성의 세대가 소년소녀들에게 가장 처음 행하는 성교육은, 일부일처 교육이다. 그것은 사회제도화되어 있어 별따로 프로그램하지 않아도 저절로 배워지게 되어 있다. 그러나 어린 나이에 섹스를 경험하면 할수록 일부일처 프로그램은 아무런 위력을 갖지 못하게 된다. 어린 나이에 섹스를 경험해 버린 소년소녀는 더 이상 일부일처로 만족할 수 없게 된다.” (69p)
- 참고문헌
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- 정희진, 『페미니즘의 도전』, 교양인, 2006
- 도널드 시언스, 『섹슈얼리티의 진화』, 한길사, 2007
- 김동일, 『성의 사회학』, 문음사, 2001
- 미셸 푸코, 『성의 역사1 – 앎의 의지』, 나남 출판, 2006
- (사)한국성폭력상담소기획, 『섹슈얼리티 강의 두번째』, 동녘, 2006
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