중세 그리스도교 문화와 사상

중세에서 근대로 넘어가는 과도기적 시기를 르네상스 시대라고 일컫는다. 2세기 남짓한 이 기간이 중세와 근대와는 또 다른 시기로 인정받는 이유는 이 시기 중세와는 전혀 다른 새로운 패러다임이 출현했기 때문이다. 그리스도교적 교리 중심의 중세 사회는 문화를 비롯한 사회 전반이 인간보다는 오로지 신(紳) 중심이었고, 이는 자연히 문화 활동에서 인간과 자연을 배제하고 문화활동은 곧 신 중심이라는 사상이 지배적인 사회였다. 하지만 르네상

문화 혁신 운동으로써, 부패와 타락으로 얼룩진 그리스교의 억압으로부터 해방되어 고대 로마시대의 자유롭고 풍요로운 사상으로부터 찬란히 꽃피웠던 예술문화부흥의 시대로 돌아가고자 하는 운동이다. 즉, 르네상스는 고전문화의 재생을 의미 하는 것으로 이 시기와 맞물려 정체되었던 중세라는 역사의 수레바퀴는 서서히 굴러가기 시작한다.코페르니쿠스, 갈릴레이, 뉴턴등에 의해 발전된 합리적과학적 사고는 그리스도교의 신 중심의 사고와

사상에 뒤덮여서, 이탈리아미술도 그 무렵의 세속적인 사실주의와 금욕적인 초월주의의 대립이라는 상극을 반영했다한편으로는 르네상스의 방향을 정체 또는 역행한 것처럼 여겨지지만 오히려 주변의 현실에 대한 진지한 사실적 태도와 장식적 경향을 강화하여, 마침내 1400년 전후 약 70년에 걸쳐 유럽 각 도시의 궁정을 중심으로 전개된 몽환적이면서 섬세하고 감미로운 후기 고딕 국제양식의 풍조에 합류해 나갔다.*전성기 르네상스*전성기 르네상

그리스도교적 신앙의 진리성을 이론적으로 뒷받침 하는 그리스도교의 철학은 신(神)을 중심으로 해서 만 물을 설명하였다. 즉, 중세의 철학은 신이 있다고 단정 하고 신을 전제로 한 사고를 전개하는 것이었다. 하지 만 이것은 후세의 사람들에게 비판받게 되고, 이것이 바로 근세적 정신의 시작이었다. 이러한 중세의 종교적 권위에 대한 맹종을 거부하는 데서 중세가 끝이 나고 근세가 시작된 것이다. 그리하여 근세의 사상적 카오스(chaos)가 시작된다.

중세사회의 질서로 대치되어야할 필요가 있었으며 이 과업을 해낼수 있는 유일한 힘은 교회뿐이었다.종교의 세기로서 카톨릭교의 사상과 정신을 가지고 있고 중세의 교육은 주로 세계복음화를 위한 것이었다.고대사회는 현세적및 계급적vs중세사회는 종교적,내세적,평등적이었고 고대시대교육은 자연주의적 지적교육vs중세시대교육으로 초자연주의적 도덕교육으로 중세교육의 궁극적 목적은 기독교 교육 이상적인 인간상은 참된 그리스도교 신앙인