[교양] 칸트의 윤리학

교양(학력), 지식, 기술을 소유할 것을 기대한다. ABET에서는 ENGINEERING을 『공부와 경험, 실행(study, experience, practice) 에 의해 더하여진 수학과 자연과학의 지식이 가지고 자연의 자재와 힘을 경제적으로 이용하는 방법을 적용하는 직업이다.』라고 규정지었다.참고문헌김균진(1991) / 생태학의 위기와 신학, 서울 : 대한기독교서회손봉호 외(2001) / 교직 윤리관 정립을 위한 기초 연구, 시민교육연구 제33집이종열 외(1998) / 녹색사회론, 서울 : 한울이정춘(1

교양 교육으로 정보윤리를 가르침에 있어서 정보통신을 활용한 모든 언어, 영상, 예술, 스포츠에 이르기까지 자기를 올바르게 표현하고 타인을 이해할 수 있도록 함에 중점을 두고 있다.3. 정보윤리교육의 연구 및 실천 동향정보통신기술의 발달과 인터넷의 확산으로 일본에서는 다른 선진 각국과 마찬가지로 각 학교에서 정보교육에 대하여 관심을 갖기 시작하였다. 그러다가 정보 사회의 발달과 함께 사생활의 침해와 저작권 문제 등이 대두되면서

칸트에 관한 학위논문을 쓰고 베를린 대학에서 박사학위를 받았으나 그의 학문적 출세는 매우 느렸다. 그 이유로는 아무래도 유태인이라는 출신 배경과 학문의 고유의 역할은 전문화를 필요로 한다는 독일대학계의 대다수 사람들은 짐멜이 철학, 형이상학, 사회학, 심리학, 미학, 윤리학, 경제학 등으로 관심을 돌리는 것(가장 중요한 인생의 문제에서 가장 사소한 일상사까지 이르는 것까지 건드리는 것)에 분개했기 때문이다. 그렇게 공식적인 학문적

윤리학이 아니라 행위자의 성품과 성격을 중시하는 행위자 중심의 윤리학으로 발전할 수 있는 계기를 만들어 준다. 이 점은 밀 자신이 ‘도덕은 각 개인이 자신의 감정과 의지를 단련하는 자기 교육의 내적 부분과 개인에게 부과되는, 행위에 대한 외적 규제의 부분으로 나누어진다. 그런데 전자가 없다면 후자는 매우 위태롭고 불완전해진다. 이런 점에서 벤담의 공리주의는 전자의 중요성을 인식하지 못한 채 후자만을, 그것도 매우 단순화하여 제시

윤리학이 아니라 행위자의 성품과 성격을 중시하는 행위자 중심의 윤리학으로 발전할 수 있는 계기를 만들어 준다. 이 점은 밀 자신이 ‘도덕은 각 개인이 자신의 감정과 의지를 단련하는 자기 교육의 내적 부분과 개인에게 부과되는, 행위에 대한 외적 규제의 부분으로 나누어진다. 그런데 전자가 없다면 후자는 매우 위태롭고 불완전해진다. 하지만 비판자들은 밀이 품위감을 도입함으로써 오히려 쾌락주의에 근거한 공리주의의 특성을 퇴색시켰다고