[동아시아고전읽기] 홍루몽(紅樓夢) 작품 분석

동아시아 신화학의 여명과 근대적 심상지리의 형성」, 『민족문학사연구 16호』, 민족문학사연구소, 2000, 102-127면.조현설, 「동아시아 창세신화의 세계인식과 철학적 우주론의 관계」, 『구비문학연구』 13집, 한국구비문학회, 2001, 99-135면.呂微, 『神話何爲-神聖敍事的傳承與闡釋』, 北京:社會科學文獻出版社, 2001, 1-474면.高有鵬, 『揷圖本中國民間文學史』, 開封:河南大學出版社, 2001, 1-582면.李立, 『文化整合與先秦自然神話演變』, 昆明:云南人民

작품을 새롭게 인용하는 등의 모습을 보임. 후기 모더니즘. 사회의 증후를 보여주는 교과서로 여겨지고 있다. 배경이 되는 2019년의 로스앤젤레스는 시간과 공간을 초월한 모성 혼방으로 채워져 있다. 다양한 인종들과 다양한 언어들(서로 의사 소통을 할 때조차 언어의 통일을 이루지 못하고 있다)코카 콜라와 일본 여자의 광고판 그리스 로마 시대의 바로크 건물, 고대 이집트 피라밋, 이 모든 것들이 2019년의 로스엔젤레스에 존재하고 있다. 그리고 유

작품을 본 적이 있는데. 예를 들어 盧景暉의 ≪剪燈神話≫, 元稹의 ≪鶯鶯傳≫, 趙君弼의 ≪效顰集≫, 羅貫中의 ≪水滸傳≫, 丘浚의 ≪鍾情麗集≫, 盧梅湖의 ≪懷春雅集≫, 周靜軒의≪秉燭淸談≫과 그 이후의 ≪如意傳≫, ≪于湖記≫등은 그 속에 있는 어구와 글이 딱딱하여, 독자가 종종 마음속의 생각을 충분히 다 펼칠 수 없으며, 책을 다 읽기도 전에 그 책을 덮어 버리곤 한다. 이 책은 비록 市井 거리의 일상적인 말이고 규방 여자들의 쓸데없는 말

고전 중에 《흥부전》이 있을 것이다. 어찌 보면 요정과도 같은 참새를 통해서 흥부는 그 착한 심성 때문에 복을 받고 놀부는 그 심보 때문에 벌을 받는다는 내용이다. 이 외에도 《혹부리 영감》이나 《금도끼 은도끼》와 같은 고전도 요정들의 이야기로 이루어진 일종의 판타지라고 할 수 있을 것이다. 세 번째가 천사와 귀신의 이야기이다. 우리에게 제일 많이 알려진 것은 바로 영화 《고스트》일 것이다. 이것은 귀신이라는 무서운 것을 사랑이라

고전소설 일반의 요조숙녀형 여주인공과는 크게 다른 면모를 보인다는 점에서 더욱 그러하다. 이 작품이 많은 이본을 파생하며 독자들에게 폭넓은 호응을 받은 것이나, 일찍부터 논자들의 주목 대상이 된 것도 이러한 작품 특성과 무관하지 않다.지금까지 에 대한 논의는 설화적 원천의 탐색 등 형성과정과 관련된 연구가 주류를 이루는 가운데, 김태준(1939), 증보 조선소설사, 학예사. 99-103쪽.김기현(1964), “박씨전 연구”, 고려대 대학원 석사