실존주의 문학에 대해서

대해서 새로운 견해를 전개하려는 데에 있다. 그리하여 사회의 구조와 시스템에 대해서, 그리고 의미론(意味論) 등을 재구성하려고 한다.현재 마르크스주의의 한계성에 주요 공격이 가해지며, 아울러 실존주의 인간주의에 대해서 현대적인 통렬한 의문을 제기하고 있는데, 결론을 끌어낼 수 있는 단계까지는 이르지 못하였다. 그러나 20세기 후반의 새로운 사조(思潮)로서 앞으로도 여러 문제를 제기하게 될 것이다. 이러한 구조주의로 문학 작품에

실존주의는 인간의 자아에 대해 끊임없이 성찰하게 하는 것에 대해 고민하고 탐구한다. 뫼르소는 자신에 대해 한 번도 되돌아 본적이 없고 단지 습관에 의해 살아간다. 작가는 뫼르소의 모습을 보여주면서 독자로 하여금 실존주의에 대해, 인간의 본능에 대해 고민하게 하고 성찰하게 한다. 3.1. 습관이 죄악으로셀레스트네는 뫼르소가 즐겨 찾는 식당으로 습관적으로 그 곳에 가서 밥을 먹는다. 이러한 습관은 그를 구렁텅이로 빠져들게 한다. 창문을

문학의 사회비판적 전통을 따르면서도 이전의 흑인소설들과는 몇 가지 점에서 다른 모습을 보여주는 데 바로 이 차이가 이 소설을 현대 흑인 문학에 한 획을 긋는 기념비 적 작품으로 평가받게 만드는 요인일 것이다.첫째로, 이 작품의 주인공으로 비거라는 새로운 유형의 인물을 등장 시킨 점이다. 과거의 흑인 소설들이 흑인 주인공이나 주요 등장인물로서 주로 흑백 혼혈(mulatto)의 중산층 지식인, 혹은 정직하고 선량한 ‘톰 아저씨’나 ‘마음 편한

문학자와 정치 평론가와 때로는 행동가를 겸하고 있는 사팔뜨기 철학자 사르뜨르는 현대에서 부정과 회의를 한 몸에 지니고 있는 실존주의에서 가장 상징적인 존재이다. 그의 실존주의 철학을 가장 잘 보여주는 작품은 1938년에 발표된 이다. 구토라는 말을 정의한 것을 보면 관계와 목적성을 잃고 뜻없이 존재하는 것에 대한 감정인데, 아무 쓸모도 없고 더럽고, 나와는 이미 관계가 없는 것(우리의 구토물 같은 것)에 대해서 우리가 느끼는 것이

객체가 아닌 주체로서 자신의 고유한 판단을 훈련하는 비평이다.2)페미니즘 비평은 여성이미지비평, 여성중심비평, 여성적 글쓰기의 단계로 발전했다.3)페미니즘 비평의 종류에는 자유주의, 마르크스주의, 사회주의, 실존주의, 탈식민주의, 정신분석학적, 급진적, 에코, 해체 페미니즘 비평이 있다.4)한국의 페미니즘 비평은 시대별 특성을 갖는다.5)다양한 이론의 수용으로 약점으로 지적되는 페미니즘 비평의 불통일성은 가능성의 원천이 된다.