[한국역사] 왕자의 난, 그 배경과 과정, 그리고 의미

그리고 권력이 힘이 있다는 의미는 그것들을 인간이 얻고자 하는 욕망의 대상일 뿐만 아니라, 오히려 인간을 지배 하고 때에 따라서는 인간을 파괴하는 무시무시한 속성을 지니고 있다는 것을 말한다. Sex(성)는 난로안에 있을대는 가정을 따듯하게 해주지만 난로밖으로 나오면 집을 불태운다. 동서 고금을 통하여 성(Sex)으로 아까운 사람들이 패가망신 (敗家亡身)한 사례는 부지기수이다. 경국지색이라고 미인들로 나라까지도 기울어져갔다. 우리는 이

난 정치사상가인 동시에 정치가였다는 사실이다.참고문헌1. 도현철 지음, 여선교체기 사상계의 변화와 정도전의 정치사상, 연세대학교 국학연구 편, 『중세사회의 변화와 조선 건국』연세국학총서 59/한국중세사강좌 3, 서울 : 혜안, 2005, pp.281-312.2. 박남일 지음,『꿈 너머 꿈을 꾸다. 정도전의 조선창업 프로젝트』, 경기 파주 : 서해문집, 2008. 3. 신병주 지음,『하룻밤에 읽는 조선사』, 서울 : 중앙 M&B, 2003, pp.14-25.4. 안광복 지음,『철학, 역사를 만나

그러던 차에 우리 농민들의 데모현장을 우연히 뉴스에서 접하고 나서 생각했다. 정부 그리고 정치가들은 서로 헐뜯으며 자신들의 안위를 위해서만 애를 쓰고 그러는 사이 우리의 농민들은 농산물 파동으로 힘겨워하고 있었다. 그러면서 생각해보았다. 우리 역사 속에서도 나라가 혼란하거나 지배층의 권력다툼에 고래싸움에 새우등 터지듯이 백성과 가난한 농민들만 힘든 시절을 보내지 않았던가. 그래서 나는 그런 쪽으로 논문의 주제를 잡아가기로

한국 사회의 저변에 비합리성이 매우 만연되어 있다는 것을 의미한다. 제대로 된 협상문화가 뿌리를 내리기 위해서는 사람과 사람의 관계, 사람과 일의 관계, 그리고 일과 일의 관계가 합리적으로 맺어질 필요가 있다. 어떠한 종류의 협상이건 결국 사람이 하는 것이고, 협상의 과정에서 중요한 것은 그 사람이 어느 정도의 협상력을 발휘하느냐는 것이다. 그런데 협상력과 관계 없는 요소들이 중요하게 작용한다면 그 협상의 성과는 불 보듯 뻔하다. 협

그리고 장르가 서로 결합하는 결과를 초래함으로써, 점점 갈수록 열려 가는 세상 이를 테면 글로벌 시대와 관련을 맺는다. 특수성과 고유의 전통이 때로 생경함이나 배타적 폐쇄성을 의미하기도 하는데 어떤 음악이 세계로 나가는데 있어서 고유한 성질을 강조하는 것보다도 타(他)음악과 섞이는 융합이 효과적인 경우가 많다. 예를 들어, 50년대 중반 상겨난 로큰롤부터가 흑인 블루스와 백인 컨트리 음악이 합쳐져 형성된 일종의 크로스오버 음악이