주역과 인생-태조왕건

태조 왕건(王建)이 흥기할 때 비상한 인물이 반드시 천명을 받아 개국할 것을 알고 계림(鷄林)은 황엽(黃葉)이요 곡령(鵠嶺)은 청송(靑松)이라는 글을 보내 문안했다고 한다. 이는 후대의 가작(假作)인 것으로 보이나 신라말에 왕건을 지지한 희랑(希朗)과 교분이 있었던 점으로 미루어 전혀 가능성이 없는 것은 아니다.그의 사상은 기본적으로 유학에 바탕을 두고 있었으며 스스로 유학자로 자처했다. 그러나 불교에도 깊은 이해를 갖고 있었고, 비록

인생관조에 있어서 모순 및 착오 등을 예민하게 관찰하여 폭로, 야유, 비판하여 웃음을 효과있게 하는 것인데, 연암은 당시의 양반계급과 위학의 무리나 세상을 기만하는 무리를 그대로는 볼 수 없어 칼 대신 붓을 들어 내리 찍으려 하였으나 정치와 유학의 권력에 눌려 부득이 풍자하는 수법을 쓸 수 밖에 없었다.울분과 고독의 시대에서 사회와 사대부들에 대한 울분과 분노를 유머 문학으로 승화시킨 것이다.결론적으로 박연암은 시대적으로는 선각

태조 이성계가 한양에 도읍지를 정할 때부터 철저하게 풍수이론에 따라 건설하였고 위로는 임금으로부터 아래로는 일반 백성에 이르기까지 고려시대와는 비교가 안될 정도로 풍수가 일반화되었다. 궁성이나 취락의 입지 등을 아우르는 양기풍수도 크게 발전하였지만 특히, 조선시대에는 음택풍수가 주류를 이루었다. 이는 효와 조상숭배를 강조하는 유교사상을 국가이념으로 채택한 조선의 사회상과 잦은 외침으로 인한 민심의 흉흉함으로 밪어진 십

왕건은 후삼국을 통일하자 전국적 규모의 토지 제도를 마련했다. ③ 하급 관리나 군인의 유가족에게 외역전을 지급했다. ④ 관리의 신분으로 보직을 얻지 못한 자에게는 공해전을 지급했다. 8. 해설 : ① 공전은 수확의 1/4을, 사전은 수확의 1/2을, 민전은 수확의 1/10을 각각 국가에 바쳤다. ② 태조 때에는 공신들에게 역분적 지급, 경종 때 전국적 규모의 전시과를 설정하였다. ③ 하급 관리군인의 유가족에게 구분전 지급, 외역전은 향리에게 지급하

태조 왕건의 흔적 무태(북구 서변동)-동화천은 왕건과 후백제의 견훤 간에 치열한 전투가 벌어진 장소-무태 : 경계를 철저하여 태만하지 말라는 의미, 게으른 사람이 없는 마을에서 유미-살내 : 쌍방에서 서로 쏜 화살이 내를 가득 메웠다는 의미에서 살내라 불림※서거정의 대구십영중 노원송객의 팔달진나루터- 노원 즉 대로원은 조선시대 대구 북쪽 관문으로 영남대로가 지나는 교통의 요충지- 조선시대에는 팔달진이라 하여 나루터가 여객이나