인간생명윤리에 관한 고찰 -안락사를 중심으로

생명을 끊는 일을 전보다 더 적극적으로 수행하고 있음을 보여준다.여기서 우리는 지속적인 고텽을 피하기 위하여 자신이나 다른 사람의 생명을 끊을 수 있는가, 아니면 거의 회복될 수 없는 환자의 생명을 유지하기 위하여 계속적인 치료를 해야 하는가에 대한 결단의 어려움에 직면하게 되며, 인간 생명의 가치와 존엄성에 다한 근본문제에 이르게 된다. 이 글의 목적은 현재 여러 곳에서 절박하게 당면하고 있는 안락사 문제에 관한 개념, 분류, 찬성

인간의 실천적 행동과 연관된 삼단논법이란 의미에서 ‘실천적 삼단논법(practical syllogism)’ 김상득, 같은 책, 358면이라 부른다. 그래서 공리주의 윤리설, 칸트주의 윤리설, 덕 윤리설 등을 구체적인 생명윤리 물음에 적용시켜 도덕적 해답을 얻고자 하는 시도가 많이 이루어졌다. (2) 사례 중심 추론 (결의론)『옥스퍼드 영어사전』은 결의론을 다음과 같이 정의하고 있다. “종교와 도덕의 일반적 규칙들을 상황이 사례를 변형시키거나 의무의 갈등이

인간의 생명을 근거로 인간의 존엄성이 형성된다면, 생명에는 당연히 정신적인 요소가 포함되어야 한다. 따라서 생명권이란 정신과 육체를 아우르는 인간의 생명에 관한 권리이다. 강경근. 헌법 20022) 생명권의 성격과 그 제한의 문제생명이 인간존엄의 근엄이고 전제라고 하지만 정신이 깃들지 않은 육체는 반쪽의 생명에 불과할 뿐이다. 인간은 오랜 역사동안 이를 논증해왔다. 인간의 생명이 단지 육체뿐이라면 오늘날의 안락사 존엄사, 낙태, 심지

윤리학이다. 이를 설명하기 위해서, 도입부분에서 나왔던 안락사문제를 다시 살펴볼 수 있다. 여기서 말하는 안락사는 환자가 죽기를 바라고 그 바람을 겉으로 표시하는 자의적 안락사에 국한한다. 기독교인은 “사람을 죽이지 말라”는 십계명과 “네 이웃을 사랑하라”는 신약의 계명 사이의 충돌에서 더 강력한 한 가지를 결정하고 그에 따를 것이다. 칸트 윤리이론에서는 “우리는 다른 사람들의 인간성을 존중하여 그 자신들의 목적으로 대해야

생명복제의 필요성에 따른 대안인간배아복제 연구는 목적을 의학적 과학적 발전에 따른 인간복지의 향상에 둔다고 해도 사회를 위해 잠재적 인간생명인 배아가 실험용 재료가 되어 훼손하고 파괴되는 것은 심각한 인간생명 존엄성의 침해이다. 인간배아복제연구에 쓰이는 배아가 잉여 배아이든 연구용 배아이든 복제연구에 의한 배아의 훼손은 인간의 초기 생명인 배아의 생명을 해치는 것이다. 도봉희, 인간복제에 관한 윤리적 고찰 2008 p53그렇다면