[기독교윤리학의이해] 인식론으로 본 인간이해(토마스 아퀴나스를 중심으로)

기독교문화연구소편,「한국사회의 윤리적위기와 기독교」(서울: 한들, 1999), pp. 99-100.그러나 인간의 자유와 남녀의 평등, 성 정보의 범람, 소득증대와 과학기술의 발달로 전통적인 가치관이 무너지고 모든 것들이 사회적으로 도덕적으로 변천되어 가고 있다. 그러므로 성에 대한 태도도 종족보존의 차원만이 아니라 근본적으로 육체적 쾌락을 위해 활동하는 성행위를 인정하면서 새로운 성적 관계를 인식할 필요가 있다. 성에 대한 바른 이해와 더불어

※ 토마스 아퀴나스에 대하여- 목 차 -1. 토마스 아퀴나스의 생애2. 토마스 아퀴나스의 사상▶ 신에 대한 토마스 아퀴나스의 생각▶ 스콜라 철학과 토마스 아퀴나스▶ 존재와 본질에 대하여▶ 토마스 아퀴나스의 인간관과 인식론3. 여러 가지 다른 이론4. 참고 문헌1. 토마스 아퀴나스의 생애1) 출생 토마스의 출생지와 출생년에 관한 기록은 남아있지 않다. 그러나 토마스가 사망한 해의 나이에 관한 초기의 전기 작가들의 증언, 몬테카시노의 수

인간의 역사는 성스러운 것이 아니라 세속적인 것으로 파악했고 철학을 종교보다 위대한 것으로 여겼는데, 그들의 철학은 권위를 인정하지 않으며 진리와 증거만을 추구했다. 이런 실제적이고 세속적이며 철학적인 정신은 예언자나 성자 이야기에 의심을 품고, 민족의 역사를 기독교사에서 분리할 수 있게 해 주었다.종래의 역사는 철학의 역사도 교회의 역사 속에서 이해해야 한다고 주장했는데, 보쉬에의 기독교적 역사관이 대표적이었다. 보쉬에의

목 차0.(개관) 중세는 정말 암흑기인가?-성 토마스 아퀴나스(St. Thomas Aquinas)1. 생애와 저작2. 성 토마스 아퀴나스 철학의 방향3. 철학과 신학의 관계4. 피조물의 원리5. 신의 존재 증명과 신의 본질6. 창조7. 영혼론8. 인식론9. 윤리학10. 정치론11. 아리스토텔레스와 아퀴나스 사상의 비교12. 결론 및 비판&대안13. 참고자료개관. 중세는 정말 암흑기였나?흔히 서로마제국이 멸망한 5세기 이후로 르네상스와 종교 개혁의 시대인 15~16세기의 서유

인간의 오성의 작용을 무시해서는 안된다. 그러나 아퀴나스의 주장대로 내재적 조명 무시하고 오성만으로 판단해도 문제이다. 차후 전통 기독교는 양쪽의 타당성을 종합시켰다.* 아퀴나스의 인식론 : 3단계1st step : 인간의 감각의 역할 - 감각을 통해 객체들의 자료가 온다.2nd step : 보편적인 것들을 그 자료로부터 추출한다.3rd step : 인간의 마음이 추출된 보편적인 것을 통해 객체들을 본다.문제는 아퀴나스가 선험적, 내재적인 것 있다는 것을 인정하