친일문학가에 대해

가 춘궁기와 맥령기를 초근목피로 연명할 뿐 호구지책이 막연한 상태였다. 이러한 상황에서 미국의 대한 원조는 한국의 산업 생산 활동뿐 만 아니라 국민의생활을 전반적으로 규정짓는 가장 중요한 요인이 되었다.‣ 문화⋄문학일제 암흑기 동안의 문학은 국어의 사용 금지와 창씨개명, 신문 잡지의 폐간 등 문화적 위기를 맞이하고 문인들은 노골적인 친일 문학의 길에 들어서거나 문필활동을 중단하게 이르지만 그 속에서도 궁핍한 시대의 비극적

가 김사량의 분신이라고 할 수 있다. 작가 김사량이 일본어로 쓴 평론 「조선 문화통신」에서 발표한 내용을 살펴보면 이명식의 견해와 거의 같기 때문이다. 그렇기 때문에 작가 김사량이 천마 속에서 일본어 창작을 주장하는 현룡과 대립하는 평론가 이명식의 입을 통해 우회적으로 일본어 창작을 비판하고 있음을 알 수 있다.그렇다면 김사량이 「천마」에서 일본어 창작에 대해 강하게 비판하는 이유는 왜일까? 그 이유는 당시, 조선 문학계의 분위

가 더욱 심한 곳이었다. 감시의 눈을 피해 낚시로 소일하던 그는 그곳에서 김 직원을 만나 교우한다.마침 문인 보국회에서 주최하는 문인 궐기 대회에 참석은 하지만, 자신이 연설할 차례가 다가오자 대회장을 빠져 나온다. 일제(日帝)도 길어야 1년이라는 생각에 갈피를 못 잡는 그는 자신의 문학을 반성한다. 이럴 즈음 주재소에서는 출두를 명령하여 각종 시국 집회에 참석하지 않았음을 경고한다.전국 유도(儒道) 대회와 관련해 김 직원이 잡혀 들어

가 느껴진다. 어쩔 수 없는 부유층 계층에 있는 그는 하층민들의 진정한 고난을 모르는 것 같다. 나이가 점점 먹고 집안의 재산을 다 탕진하여 원고료로 살아갈 때 쯤의 글들은 그나마 괜찮은 듯 하였으나 이 감자는 김동인 작가가 25살 밖에 되지 않았을 때이니 얼마나 자기 자신에 대한 자부심과 예술가의 혼이니 잘난 콧대가 상상이 간다. 결국 식민지 시대의 문학이란 대부분 그 시대의 암울한 이야기가 주를 이룬다. 망국의 길로 갈 수 밖에 없었던

가 허영숙의 상해 방문 직후였기에 여자냐 임시정부냐, 사랑이냐 민족이냐의 갈림길에서 여자와 사랑 쪽을 택했다는 비난과 조소에 춘원은 직면하지 않으면 안 되었다. 김윤식, 『이광수와 그의 시대 3』, 한길사, 1986, 713쪽.김윤식은 이광수가 ‘사랑’을 선택한 것에 대해 “사랑문제도 민족운동도 글짓는 일도 자기 삶의 실천이지 그 이상도 그 이하도 아”닌 것이라고 말한다. 즉, 민족보다 사랑을 우선시한 춘원을 비난하는 측은 춘원을 일개 개인