[서양미술사][감상문] 고흐전 감상문

느낌만 든다. 이 그림에서는 별 다른 감상이 없지만, 그냥 그의 불행한 삶의 느낌이 물씬 풍긴다고 생각한다.참고문헌◈ 로이스 피흐너라투스 저, 최기득 역(2005), 새로운 미술의 이해, 예경◈ 류덕인(1998), 신 미술교육, 교학사◈ 서승원해설(1989), 서양의 미술16 - 뭉크편, 서문당◈ 에드바르드, 이충순 옮김(2000), 뭉크뭉크뭉크, 다빈치출판◈ 최병식 저(1989), 미술의 이해, 숙명여대 출판부, 서울◈ E. H 곰브리치, 최인역, 서양미술사, 열화당

전향적으로 차용하는 것이 전지구적인 문화 환경에서 이질적인 문화들이 접촉할 때 발생하는 갈등과 투쟁, 차별을 협상할 수 있는 담론적 공간의 창출에 있어서 효과적이라 생각하고 이를 실천한다. 이를 위해 그는 서구의 이론을‘번역’하는 과정이 필요하다고 본다. 즉 서구의 이론을 주변부의 역사와 사회적 현실에 맞게 다시 읽고 다시 쓰는 과정을 거쳐야 함을 말하는 것이다. 3. 모리무라의 시리즈에 나타난 호미 바바의 이론사례19

고흐, 영혼의 편지73. 백범일지74. 버킷리스트75. 베니스의 상인76. 부분과 전체 77. 부자아빠 가난한아빠78. 톨스토이 부활79. 불편한 편의점80. 빅 픽처81. 빌딩부자들82. 사기열전83. 사람은 무엇으로 사는가84. 사랑의 기술85. 사피엔스86. 살인자의 기억법87. 삶을 위한 수업88. 삼국유사 89. 상식밖의 경제학90. 생각의 탄생91. 선량한 차별주의자92. 설국93. 설득의 심리학94. 세일즈맨의 죽음95. 소년이 온다96. 소크라테스의 변명97. 쇼코의 미소9

되었습니다. 교수님이 말씀하신 리빙하바나나 바스키아도 한 번 봐야겠다는 생각이 들더군요. 나름대로 이 책 저 책 찾아보고, 인터넷도 뒤져가면서 쓴 보고서인데, 역시 쉽지는 않았습니다. 동양 예술론이라는 시각이 아직 저에게는 확실히 잡혀있지 않은 것 같습니다. 단순히 영화감상문으로 치닫는 경향이 느껴져 여러 번 수정을 하기도 했습니다. 부족한 보고서나마 쓰면서 많은 것을 얻은 것 같습니다. 한 학기 동안 수고하셨습니다. 감사합니다.

전환의 이론적 배경으로서 자주 언급되는 구성주의 이론에 따르면 지식은 일방적으로 수용되는 것이 아니라 학습자가 능동적으로 구성한다고 한다. 즉 구성주의적 관점에 따르면 학습 과정은 학생이 스스로 지식을 재구성(reconstruction)하고 의미를 추구하는(effort for meaning) 적극적인 활동으로 이루어진다. 이 때 학습자는 더 이상 지식의 수동적 수용자가 아니라 능동적 생산자, 해석자라고 하겠다.실제로 동서양을 막론하고 모든 교육 활동은 개별