문학적 생산과 유통의 관계

문학적인 해결책을 마련해보고자 하는 작가 자신의 노력의 결과가 아닌가도 생각된다. 그렇기에 문학은 늘 약자의 편에 서서 그들의 마음을 대변하고 가진 사람들의 횡포나 욕심에 대한 비판을 제기한다. 문학이 현실 속에 일어난 문제들은 직접적으로 해결해 줄 수는 없겠지만 문제를 환기 시키면서 독자들로 하여금 사안에 대한 해결 방안을 강구하게 하는 것일 지도 모른다.현진건의 ‘고향’은 그의 다른 작품과 마찬가지로 사실주의적 경향을 여

관계의 변화를 주어 다음 세대의 라틴 아메리카 여성들에게 더욱 더 많은 자율권과 정치적 리더십을 가져다줄 것이다. 결론20세기 후반에 라틴 아메리카 여성들에게 많은 변화가 왔다. 한 때 집안에서의 아내-어머니의 역할에서 벗어나 많은 여성들이 직업을 갖고 정치적 행동을 하게 되었다. 이런 정치적, 직업적 사회 참여는 교육의 증진, 출산율 감소, 정치경제적 위기에 따른 위협으로부터 벗어난 상황의 결과이다. 이런 참여는 사회활동과 출산이

관계를 전제로 함으로서 여성으로 하여금 기존 담론 내에서 자신의 성적 욕망을 추구하도록 한계 짓는다. 할리퀸에서 드러나는 이상적인 남성의 이미지와 이야기의 진행과정이 표상하는 로맨스적 관계는 그런 의미에서 기존 성담론의 재생산을 야기하는 것이다.그에 반해 야오이는 기존의 지배적 성담론 안에 갇혀있는 할리퀸과 야설의 모순적 접합이다. 그것은 간단하게 ‘로맨스적 남남관계’라는 한마디로 설명될 수 있다. 야설과는 달리 야오이

문학적 표어로 삼는 데 반대하는 입장을 취하면서 한용운 김수영을 하나의 연속된 시민 문학의 전통에서 정당하게 가치를 평가해야 한다.(2) 김주연의 (1971. 12) ▷ 백낙청의 시민 문학론에 대해 의문을 제기▷ 부르주아 중산층의 이론적 소산이며 또 문학의 형식성과 예술성을 주장하는 이론의 한 근거로서의 시민 문학이 백낙청에 의하면 본질적인 상위를 내포한 역사 비판론으로 인식되고 있다고 지적(3) 백낙청의

유통을 통해서 소설의 대중화가 이루어졌는데, 이는 계층에 관계없이 보다 많은 독자들에 의해 작품이 수용되었다는 것과 함께 작자나 출판업자들이 보다 독자를 의식하게 되었음을 의미한다. 이것이 곧바로 작품의 질적 하락을 초래하는지에 대해서는 이견이 있으나 개인의 취향을 내세우는 일이 힘들어지고 이를 고집할 경우 예전보다 더 비싼 대가를 치러야 한다는 점만은 분명하다. 따라서 개인의 취향을 존중하는 일은 생산자나 수용자 모두에게