한국기독교회사 서평

한국 사회의 민주화 운동을 집약하여 새로운 민주화 운동의 전기를 마련한 것은 4.19혁명이었다. 제1공화국 이승만 정권은 1948년 8월15일 남한만의 단독 정부를 수립하여 반공을 보루로 하는 민주적 정치체제를 지향하였지만, 그 결과는 3.15부정선거로 판명되었다. 3.15부정선거는 이승만의 장기 집권을 위한 민주주의의 기본 요소인 선거 제도를 악용하고, 조작한 사건이었다. 한국 교회의 진보적 기독교인들은 이것을 해방 후 한국 교회가 한국 사회의 민

한국성서유니온선교회, 2014), p327아우구스티누스는 알레고리적인 해석으로 창세기 1장에서 교회와 교회의 예배의 기원을 말하고 있다. 그는 하나님이 하늘과 땅을 지으신 것처럼 우리 가운데도 하늘과 땅을 지으셨다고 말하면서 교회의 영적 지체와 육신적 지체를 지으셨다고 말하고 있다. 그리고 빛이 있으라와 예수님의 말씀, 회개하라, 천국이 가까웠음이라는 말씀을 통합하여 설명한다. 이 이해는 창세기 1장의 삼위일체 하나님에 대한 고백과 결합

먼저 주는 것이 교회의 전통이다. 이 모든 순서가 끝나면 축도와 함께 세례예식이 끝을 맺는다. 세례예식은 수세자들과 그 자리에 함께한 모든 회중이 세례의 진정한 의미와 세례의 중요성도 깨닫도록 사려 깊고 정교하게 계획되어야 한다. 한국교회의 목회자와 성도들은 우리가 교회에서 거행하고 있는 세례가 형식화되어지고 있는 것을 막고 성서적이고 신학적으로 정당성을 가지고 실천적으로 효용성을 지닐 수 있도록 새로운 인식을 가져야 한다.

서평책을 읽으면서 끓어 올라오는 뿌듯함과 자랑스러움에 저절로 웃음이 나왔다. 먼저 ‘역사를 살다’라는 책은 한국교회의 역사를 특히 우리 기장의 역사를 잘 기술 해 놓은 것 같았다. 읽으면서 몰랐던 많은 사실들을 알려주었고, 이해가 잘 되게끔 이야기한다는 점에서 굉장히 좋은 책이라고 생각했다. 지난 주 서평 중에 다른 교단의 사람들이 읽기에는 편파적인 내용들이 들어있기에 적합하지 않다는 이야기를 했었지만, 내가 느낄 때에는 너무

한국 교회와 칼빈의 신학 유산 1970년대 한국 사회의 민주화 운동에 한국 교회가 참여한 것은 한국적 정치 신학의 주체적 형성과정이다. 종교개혁자 칼빈의 신학 사상을 1970년대 한국 사회에 역사적 상황에서 정치 신학으로 발전시킨 것에 근원하여 칼빈 신학 사상에 대한 연구가 교파적 차원에서 활발히 진행되었는데 특히 교회와 국가와 자본주의 그리고 기독교 윤리의 문제가 중요한 주제로 등장하였다. 4.19혁명을 기점으로 교회와 국가 문제에 대한