[석가모니][부처님][석가][부처]석가모니(부처님, 석가, 부처)의 의의, 석가모니(부처님, 석가, 부처)의 생애, 석가모니(부처님, 석가, 부처)의 사상적 배경, 석가모니(부처님, 석가, 부처)의 지도 내용, 석가모니(부처님, 석가, 부처) 관련 시사점

배경불멸 후 부처님의 가르침을 모은 경전을 편찬하기 위하여 여러 차례에 걸쳐 결집이 이루어졌는데, 그 중 2차 결집 후 계율의 내용 중 열 가지 사안, 특히 화폐 보시의 수용을 어떻게 할 것인가에 대한 의견 차이가 발생하게 되었다. 이를 계기로 교단은 보수적인 상좌부와 진보적인 대중부로 분열하게 되었고, 이후 교단은 18 내지 20(혹은 30)개의 부로 분열하기에 이르렀다. 이러한 부파들은 각기 독자적인 율장을 소지하고 있었으며, 아함경에 대한

의의일 것이다. ⅲ. 템플스테이수행과 정진의 도량인 사찰은 자연환경이 가져다주는 이점을 유지하면서 전통불교문화의 보고로서 현대의 도시인들에게는 하나의 안식처처럼 인식되어져왔다.단기출가 등과 같은 프로그램이 생겨나면서 심신의 안정을 구하고자 많은 사람들이 사찰을 찾게 되는 것이다. 그래서 도시생활이 가져다주는 각박함과 스트레스를 사찰생활로 풀고자 하는 수요는 템플스테이(Templestay)란 사찰의 프로그램으로 연계된 것이다.

석가(釋迦)의 님이라면 철학(哲學)은 칸트의 님이다. 장미화(薔微花)의 님이 봄비라면 마시니의 님은 이태리(伊太利)다.」석가의 님이 종교적 층위에 속하는 것이라면 칸트의 님은 사상적 층위에, 장미화의 님은 자연에, 그리고 마시니의 님은 정치적 층위에 각기 위치해 있는 것이라 할 수 있다.만해는 이렇게「님」이란 말을 한가지 층위에 국한된 것으로 보지 않았다. 그것이 종교, 사상, 정치, 자연의 모든 영역을 횡단하고 넘나드는 메타 언어였기

사상적 이론체계 외에는 자신을 내보이지 않는 경수필로 완성하려는 의도였을지도 모른다. 또 다른 관점을 살려보면 김만중은 유배 생활 중에 오로지 이론적 사상과 문학으로 삶을 달래려고 했을 수 있다. 귀한 사대부의 문중에서 엄하고 꼿꼿한 어머니의 가르침 아래 자라나 유흥에 취하지도 않았을 김만중의 유배 생활은 아마도 문학과 역사, 그리고 새로운 지식에 대한 내적 확인으로 점철되었을지 모른다. 그는 보통 사람이 가졌을 유배생활에 대한

내용이 있다. 인도에선 예부터 브라만교의 교설에 의해 아트만我사상이 보편화되어 있었으므로 부처님은 일차적으로 그런 의미의 아(我)의 관념을 부정한 것이다. 즉 나라는 관념, 아(我)는 실존적으로 존재하지 않는다는 사고방식이다. 이것은 내가 존재하지 않는다고 실존을 부정한 것이 아니라 객체적이고 기능적인 아(我)에 대한 사고방식을 반대한 것이다. (4) 업(業)업(業)은 적극적, 능동적 실천행을 강조하는 개념이다. 해탈이든 열반이든 불국