[고전시가론] 고전시가와 현대시에 나타난 병렬의 방식

시가로만 읊었는가 하는 의문이 제기된다. 이러한 기준에서 볼 때 안축의 죽계별곡이 보여주고자 한 세계는 아름다운 자연에 태평한 유토피아이기 때문에 시적자아는 즐거울 수 밖에 없었고, 이를 잘 표현하기 위해서는 상대적으로 자유롭게 구사하고 정서의 흐름을 살릴 수 있는 경기체가라는 우리 시가의 방식을 선택했다고 할 수 있다. 지금까지 죽계별곡에 대해 여러모로 생각해 보았다. 물론 죽계별곡은 한림별곡이나 관동별곡에 비해 그 인지도

고전시가론』, 새문사, pp.242 ~ 286▣ 심화 자료 ▣ ○ 경기체가의 형성고려 후기는 향가가 사라진 시대였다. 신라 이래의 오랜 역사를 가진 향가가 고려 전기가 끝나는 것과 함께 그 잔존 형태마저 자취를 감추고, 다시 나타나지 않았다. 향찰 표기법으로 우리말 노래를 적는 관습이 없어졌다는 것은 아니고, 향가라고 하는 문학의 갈래가 역사적인 종말을 고했다는 말이다. 이러한 사실은 문학사의 커다란 흐름을 역사 전반의 동향과 관련시켜 이해해야

시가형식의 12잡가 중 하나이다. 작품에 따라 머리시가 붙어 13개의 분절로 된 것도 있다. 달거리의 매절은 흔히 그 달의 자연기후상태명절놀이민속행사를 반영하면서 서정적으로 노래한다. 작품에 따라 형식상 약간의 차이도 있다. 전하는 달거리 형식의 첫 작품은 〈동동(動動)〉이다. 고려가사 동동은 달마다 돌아오는 명절에 가신 임을 그린다는 월령체로 남녀간의 연정을 담고 있다. 〈농가월령가(農家月令歌)〉〈12월가〉〈사친가(思親歌)

시작되고 있음을 특징으로 들었다. 이밖에 첫 구절이 다른 구절에 비해 짧은 점과, 전편은 대체로 80에서 90자 안팎의 길이로 되어 있음을 지적한 바 있다. 특히 결구의 첫 부분이 감탄사로 시작되는 것은 문학적으로 볼 때 매우 중요한 기능을 한다. 이는 곧 앞 8구까지에서 전개되어 온 사상을 비약시켜 전체를 마무리 짓는 기능을 갖는다. 특히 이는 후대 고려가요나 시조의 종장 첫 구에서도 문학적 관습으로 계승되고 있어, 우리나라 고전시가 발달사

현대인에게 사랑을 받는 현대적 유행가와 똑같은 지위에 서는 것이라 할 것이다. 고정옥, 『조선민요연구』, 수선사, 1949 라고 하여, 속가(=잡가)를 민요도 가사도 아닌 유행가의 일종으로 보았다. 더불어 모든 형식의 조선시가가 「속가」란 한 방향으로 변형되어 가고 있는 현상에 대해 식자들의 적절타당한 조치가 있어야 할 것이라 경계했다. 이는 곧 잡가화 된 시가를 본래의 장르로 환원시킬 것을 주창한 말이라 풀이 된다. 김동욱도 잡가는 한국