[서양고중세사] 십자군 전쟁(3차 십자군 전쟁을 중심으로)

중심으로 지적부흥이 뚜렷이 있었으며, 세속에서도 읽고 깨우치는 움직임이 있었다. 이런 발전의 시작에서 교황 그레고리우스 7세는 교회제도를 개혁하여, 교회를 더욱 계서화하고 제례의식을 정리한다. 그렇다면 왜 이 시기에 더욱이, 남 프랑스와 북 이탈리아에서 종교운동이 이렇게 활발했을까?그 답은 우선, 교회가 일종의 제례의식에 머물고, 세속인에게 다가서는 설교를 하지 않았던 것을 들 수 있다. 서방교회의 전통에서 은수자적 생활을 강조

전쟁을 중심으로목차 Ⅰ. 서론 Ⅱ. 본론 1 십자군 이전 서구와 아랍의 역사 다시 보기 1.1 마호메트 이전의 아랍의 상황 1.2 마호메트 시대, 그리고 이슬람 1.3 마호메트 이후 정통 칼리프 시대 1.4 그 후의 아랍 세계 2 십자군 전쟁 2.1 십자군 운동 당시의 세계 2.1.1 이슬람 세계 2.1.2서유럽 기독교 세계 2.2 십자군 운동의 원인 2.3. 십자군 운동의 경과 2.3.1 제 1차 십자군 2.3.2 제 2차 십자군 2.3.3 제3차~제8차 십자군 2.4 십자군 전쟁의 영향 3 십자군

전쟁도 불사하는 등 팔레스타인은 분쟁과 살육의 땅으로 잔존하였다.19세기 후반에서 20세기 초 아랍민족주의의 한 흐름은 이슬람 부흥운동이었다. 이슬람세계의 종교적∙문화적 정체성이 흔들리고 서구 자본주의의 수탈을 벗어날 수 없었던 아랍인들은 자신들을 되돌아보려는 움직임을 하였고 이것을 중심으로 이슬람의 정통성을 보전하고 무슬림들의 권익을 보호하려는 운동이었으나 별다른 성과를 거두지는 못하였다. 이스라엘이 건국을 선언하

3차 중동 전쟁을 비롯해 1973년의 제4차 중동 전쟁, 1982년의 ‘2일 전쟁’ 등을 겪으면서 분쟁의 중심지가 되었다. 이스라엘과 팔레스타인은 조지 W 부시 미국 대통령의 중재로 2008년 현재까지 평화 협상을 진행 중이다. 일단 양자는 2008년 말까지 2개 국가 공존을 목표로 한 평화 협정을 맺는 데 합의했다. 그러나 팔레스타인 독립 국가의 국경선과 동 예루살렘의 지위, 팔레스타인 난민 귀환 문제 등 핵심 현안들은 아직 채 논의도 시작하지도 못한 상태다.

전쟁이 억압받는 사람들을 보호하기 위한 것이며 십자군 원정은 동방의 기독교형제들을 돕는 것이라는 사상적 명분을 만들어 주었고, 더 나아가 서구유럽에서는 성지 재탈환 운동의 영향으로 기독교 국가를 위한 전쟁이 정당하며 오히려 거룩한 일이기 때문에 하나님이 기뻐하시는 것이라는 사상이 만연하게 되었다. 우르반 2세는 클루니 수도원의 부원장까지 지냈던 클루니 개혁운동의 중심이었던 사람이었는데 교황권이 강화되어서 십자군 원정을