[서양고중세사] 동로마제국의 형성과 쇠망에 이르기까지의 과정을 통한 고찰

동과 오패 등장.전국 시대(BC.403-221): 주왕조 무시, 전국 칠웅 ⇒ 영토국가로 발전, 중앙집권적 군현제의 출현, 관료제 출현③ 제자백가(제자백가)와 중국 사상의 성립 ─ 현실주의 반영: 인간의 윤리 문제와 국가 발전을 최우선시. (3) 진(晉)․한(漢) 통일 제국 : BC.221～AD.220① 최초의 통일제국 진(BC.221-206) ─ 시황제정책 : 군현제 실시, 화폐․도량형․문자의 통일, 분서갱유, 흉노정벌(만리장성) 쇠망 : 무리한 외정, 급격한 개혁, 대토목 공사로 백성

로마제국은 복구되지 않았다. 또한 빈 회의를 주도한 오스트리아, 러시아, 프로이센, 영국 등 4개국은 균세주의에 따라 ‘4국동맹’을 맺었다(1815). 이에 앞서 러시아의 황제 알렉산드르 1세의 제창으로 크리스트 교의 정의, 박애, 평화 정신에 따라 평화를 유지하려는 의미에서 ‘신성동맹(神聖同盟)’이 결성되었지만 후에 5국동맹 4국동맹 결성 후 프랑스가 참가함으로써 ‘5국동맹’으로 확대되었다(1818).에 통합된다. 이러한 동맹을 통해 그들이 목

형성을 지상목표로 하고, 이것을 창건유지확대하려고 하는 민족의 정신상태나 정책원리 또는 그 활동을 말한다. 그러나 민족주의는 본래 매우 비합리주의적이고 다의적인 개념이기 때문에 이것에 일률적인 정의를 내리기는 어렵다고 하겠다.민족주의가 성립하는 데는 2가지 조건이 필요하였다. 첫째, 세계는 하나라고 하는 이상과 이것을 바탕으로 하여 세워진 세계제국이 무너지고 많은 독립국가가 나타나, 종래의 보편적인 종교문화를 대신하

형성하고, 한국을 비롯한 동양 제국(諸國)에 커다란 영향을 끼쳤으며, 현대에 이르기까지 그 특수한 성격을 유지하고 있기 때문이다. 오늘날에는 중국철학이라는 명칭으로 연구대상이 되나 그 실태는 전통사상에 치중하고 있어, 현대 중국연구는 별도로 행해지기도 한다.【사상의 성격】 일반적으로 중국사상은 현실주의적이라고 할 수 있다. 형이상학적 사고(思考)가 없는 것은 아니지만, 그 형이상(形而上)의 세계를 현실의 실재세계에서 뚜렷하게

형성하고, 한국을 비롯한 동양 제국(諸國)에 커다란 영향을 끼쳤으며, 현대에 이르기까지 그 특수한 성격을 유지하고 있기 때문이다. 오늘날에는 중국철학이라는 명칭으로 연구대상이 되나 그 실태는 전통사상에 치중하고 있어, 현대 중국연구는 별도로 행해지기도 한다.【사상의 성격】 일반적으로 중국사상은 현실주의적이라고 할 수 있다. 형이상학적 사고(思考)가 없는 것은 아니지만, 그 형이상(形而上)의 세계를 현실의 실재세계에서 뚜렷하게