[실천신학개론] 현대교회와 코이노니아에 관한 연구

현대적 삶 속에 하나님의 축복을 강조해 왔다. 경건주의는 부와 성공을 위한 최상의 도구는 부흥회를 통한 성령에 의한 회심이라고 본다. 많은 교회 지도자들이 부의 거짓복음을 선포한다. 가난한 사람들과 연대하지 않는 성결은 종교적 이교도로 회심하게 한다. 한국의 민중신학은 경제와 정치적 상황에서 정치적 토착화의 신학을 수립하였다. 민중교회와 신학은 신학의 상황과 실천을 주장하며, 교회의 목양적 사역을 간과하고 현존하는 기구적 교회

성찬 성례전< 목 차 >서 론본 론1. 성례전 관련 용어의 의미1) 성례전2) 성찬2. 성찬성례전의 의미1) 신학적 차원의 의미2) 역사적 차원에서의 의미3) 목회적 차원에서의 의미4) 현대교회의 차원에서 의미5) 성찬성례전의 중요성3. 한국 개신교 예배의 문제점4. 예배의 갱신1) 설교와 성만찬의 신학적 균형2) 축제의 의미로 회복3) 교회력과 성서 일과에 대한 이해와 도입4) 예배와 생활의 순환결 론참고문헌서 론올바른 말씀의 선포와 성만찬은

신학논총 10. 교회와 코이노니아. 서울: 대한기독교서회. 165.오순절 이후의 예루살렘 공동체는 사도들의 가르침, 공동식사, 기도와 사귐을 함께 했다. 이 구성원이 되기 위해서는 먼저 회개가 있고 그것의 증표인 세례를 받아야 했다. 이곳에서도 사귐은 먼저 부르심과 영접의 전제 조건이 충족되고 공통된 믿음의 기초 위에서 이루어 졌다. 교제는 교육, 공동식사, 기도와 같은 공동체 전체 활동 중 하나이며 항시 다른 활동과 연결되어 있다. 행 2:42에는

교회의 노력과 세계 사회의 생태계 보전에 대한 점증하는 필요성 때문에 비 정부 단체들은 지구 포럼92를 유엔은 지구정상회의 또는 유엔 환경개발 회의를 브라질 리우데 자네이르에서 갖게 되었다. 세계교회는 세계 기구와 각 정부들이 지구 정상화의 결과를 실천할 때 강력한 국제적 영향력을 미치도록 촉구하게 되었다. 세계교회협의회(WCC)는 1993년부터 생명신학 연구 프로그램을 진행 시켰다. 생명신학은 진보와 평등성이라는 지구적 가치에다 삶

실천하지 않을 수 없고 사회복지는 그 이상과 목적을 성취하기 위하여 기독교적 참여를 적극적으로 환영하고 돕지 않을 수 없게 되었다. 그런 의미에서 기독교사회복지는 그림 2에서 제시된 바와 같이 기독교와 사회복지의 공유되는 영역을 명명하여 이르는 말이라고 설명할 수 있겠다. 기독교는 성경을 절대적 권위로 하는 신앙 위에 다양한 신학과 교리적 신념체계를 갖고 있으며 교회라는 구체적인 조직과 실천현장을 가지며 오랜 역사를 통하여