[고전시가] 쌍화점

등록일 / 수정일
페이지 / 형식
자료평가
구매가격

2010.03.31 / 2019.12.24
10페이지 / hwp (아래아한글2002)
평가한 분이 없습니다. (구매금액의 3%지급)
1,400원

다운로드장바구니

Naver로그인

Kakao로그인

최대 20페이지까지 미리보기 서비스를 제공합니다.

자료평가하면 구매금액의 3%지급!

추천 연관자료

목차: 1. 쌍화점의 시대적 배경
2. 쌍화점의 가사의 해석
3. 각 연의 분석
4. 종합 의견
- 타락의 순서
- 쌍화점이 궁중에서 불리어 질 수 있던 까닭?
- 반복되는 형식이 주는 효과
- 후렴구에 대한 생각
- 화자의 위치가 어디인가?
- 삿기 광대, 삿기 상좌, 두레박, 시궁 바가지는
각각 어떤 역할을 하는가?
- ‘그 잔 곳 같이 울창한 곳이 없다’에 대한 3가지 해석
- ‘갑녀, 을녀’의 비교
- 기타 시구에 대한 의견
5. 결론

본문내용: 2연
절간 사건에 나오는 사람으로는 주인공 여인(주동세력), 상대 여인(반동세력), 삼장사 주지, 새끼 상좌들이다. 주인공 여인은 삼장사 주지로부터 욕을 당 한 여인이었으며, 상대 여인은 자기 자신도 그 절간 주지에게 욕을 당해 보았으면 하는 말괄량이이다. 여기에 나오는 사람들은 만두 집 사건에 나왔던 그 사람들과는 전혀 다른 사람이 나타나기만 되는 당위성이 있다.
주인공 여인은 “내가 삼장사 절간에 불 밝히러 갔더니, 그 절간 주지가 내 손목을 잡았어요. 그리하여 나는 그 주지에게 손목을 잡히고 말았답니다. 이 소문이 이 절간 밖으로 나가기만 하면, 조그마한 새끼중이 너가 퍼뜨린 것으로 다룰 것이다.” 라고 우겨댄다. 상대 여인이 “나도 그 절간에 가서 그 주지에게 손목을 잡혀 보았으면 좋겠다..”라고 답변한다.
주인공 여인이 다시 말하기를, “그 절간에 가든지 가지 않든지, 그것은 너가 알아서 할 일 이지마는 그 절간처럼 음란한 곳이 없더라.”라고 타이르는 것이다.

3연
우물 사건에 나오는 사람으로는 주역 아가씨, 상대역 아가씨(반동세력), 우물 龍, 보조역으로 드레박들이다. 여기에 나오는 용은 임금을 은유한 것으로 볼 수가 있다. 그렇고 보면, 우물은 궁중이 되는 것이며, 드레박은 임금의 수종을 드는 내시를 은유한 것으로 볼 수 있을 것이다. 용이 임금을 은유한 것이라고 하면, 그 임금은 충렬왕을 또 은유한 것이라고 볼 수가 있다. 주역 아가씨는 충렬왕으로부터 욕을 당한 아가씨였으며, 상대역 아가씨는 자기 자신도 그 충렬왕에게 욕을 당해 보았으면 하는 말괄량이로 은유되는 것이다.
또한 우믓 용은 군주의 표상으로 보기보다는 현실적 힘을 가진 존재, 즉 신하. 고관대작들로 볼 수 있으며 시적 자아와 우믓 용을 이어주는 매개물인 두레박은 보다 낮은 하급관리라고 추정할 수 있다.

4연
술집 사건에 나오는 사람으로는 주인공 여인, 상대 여인, 술집아비, 보조역으로 싀구박들이다. 여기에 나오는 싀구박은 술집에서 심부름하는 더벅머리를 은유한 것으로 볼 수가 있다.
주인공 여인이 말하기를, “내가 술집에 술을 사러 갔더니, 술집아비가 내 손목을 잡았어요. 그리하여 나는 그 술집아비에게 손목을 잡히고 말았습니다. 이 소문이 이 술집 밖으로 나가기만 하면, 조그마한 더벅머리 너가 퍼뜨린 것으로 다둘 것이다.” 라고 우겨대었다. 그러했더니 이번에는 상대 여인이 나타나서, “나도 그 술집에 가서 그 술집아비에게 손목을 잡혀 보았으면 좋겠다.” 라고 말하는 것이었다. 주인공 여인이 다시 나타나서 이르기를, “술집에 가든지 가지 않든지 그것은 너가 알아서 할 일이지마는, 술집처럼 음란한 곳은 없더라.” 라고 타이르는 것이었다. 이렇게 해서 4연에 이르는 ‘주거니 받거니’ 하는 말들이 끝나게 된다.

4. 종합의견
1.타락의 순서
우선 시대적 배경부터 살펴보면, 충렬왕의 왕명, 忠○王식의 왕명으로부터 당시 고려가 원의 간섭을 받고 있었다는 시대적 배경이 성립한다.
쌍화점은 1연부터 4연까지 반복되는 구조를 취하고 있다. 즉 같은 형식이 반복되면서, 주인공여자(나)의 상대 인물과 장소만 바뀌고 있는데 이것에서 신분적으로 위에서부터 아래로의, 즉 하향식 퇴폐를 읽을 수 있다.
우선 1연에서 여자는 회회아비와 만두가게에서 손을 잡는다. 회회아비와 만두가게는 원을 상징한다고 볼 수 있는데, 이것은 원을 통한 윤리의식의 퇴락이라고 볼 수 있다.
이어 2연에서 여자는 중과 절에서 손을 잡는다. 여기서 주목할 것이 바로 이 퇴폐가 일어난 ‘절’즉 불교는 고려의 국교라는 것이다. 즉 종교의 퇴락을 말하고 있는데 이것은 1연의 결과라고 볼 수 있다. 1연에서 드러난 퇴락적인 원의 문화가 우리나라에 들어오면서, 나라의

자료평가

아직 평가한 내용이 없습니다.

회원 추천자료

[국문학] 고전시가의 흐름과 이해yu

시가 양식이다.(2) 고려 중엽 이후 무신들이 집권하게 되자 대부분의 문신들의 관계(官界)를 떠나 초야에 은둔하였지만, 일부 문신들은 집권층들의 문하를 드나들며 신흥 사대부 계층을 형성하게 되었다.(3) 경기체가는 이들 신흥 사대부들이 자신들의 득의에 찬 삶과 향락적인 여흥을 위하여 창출한 시가였다.2. 명칭경기체가라는 명칭은 이 노래에 경(景) 긔 엇더하니잇고 혹은 경기하여라는 구절이 되풀이되는 것을 두고 줄여서 붙인 것이다. 또

[고전문학사] - 고려가요 쌍화점의 연구

고려가요 의 연구목차Ⅰ.서론1. 연구목적Ⅱ. 고려속요의 특징 및 조선시대 악장가사에 실린 고려가요1. 고려속요의 특징2. 조선시대 악장가사에 실린 고려속요Ⅲ. 의 고려, 조선, 현대 시대상을 반영한 작품 해석1. 고려의 시대상을 반영한 작품해석Ⅳ. 결론Ⅴ. 참고문헌Ⅰ.서론1.연구목적고전문학이란 현대에 남아서 독자들에게 읽힌다는 것만으로도 큰 의미가 있다. 고전 소설, 고전시가, 고대가요, 향가 등 고전문학은 시대와

[고전시가지도론] 고전시가

시가 등에서 연(聯) 단위에 본 가사의 앞․뒤 가운데에 있어서 의미 표현보다는 감흥과 율조를 일으키는 어절이나 구절을 의미한다.구체적 작품인 에 보이는 여음인 아즐가와 위 두어령셩 두어령셩 다링디리에 있어서, 아즐가는 앞의 어사를 강조하기 위해 넣은 여음이고, 위 ~ 다링디리는 악곡의 장을 나눔과 뒷 장에의 연결을 위해 조율적으로 넣은 여음이다. 그리고, 에 보이는 후렴구는 여음구

[고전문학사] 고려가요의 세계

시가를 범칭할 때에 고려가사, 고려가요 또는 고려 장가라는 이름으로 불러왔다. 그리고 『한림별곡』『관동별곡』『죽계별곡』 따위의 한문계 시가들을 경기체가, 경기하여체가 또는 별곡체라 불러 왔고『청산별곡』『서경별곡』『만전춘』『정석가』『이상곡』『쌍화점』『가시리』 따위의 시가 군을 불러 고려 속요 또는 고속가(古俗歌)라 칭해왔다. 각각의 명칭의 뚜렷한 범위에 대해서 살펴보자. 정병욱, 증보판 한국고전시가론. 신구문화사.

인문어학 고려가요의 세계

오늘 본 자료 더보기

오늘 본 자료가 없습니다.

최근 판매 자료

Naver 로그인

Kakao 로그인