[동양중세사] 당의서역경영 고선지 중심

고선지와 토번서역사』, 혜안, p207 인용이러한 토번의 공세를 맞선 740년대 초의 3명의 안서절도사들이 토번군에게 패했다. 토번군은 여세를 몰아 당의 서역경영을 원천 봉쇄하기위해 파미르 고원과 힌두쿠시 산맥을 넘어서 동진하려는 사라센 제국과 연합하여 당의 서역 진출을 봉쇄하려는 군사작전을 전개 하였다. 당은 서방에서 주도권을 확보하기 위한 비상조치를 강구하였다. 당 현종은 당시 토번과의 전투에서 많은 공을 세웠던 고선지(高仙芝)

고선지 이야기 高仙芝 (?∼755) 당에서 활동한 고구려 유민 출신의 장군.(1) 1차 서역원정그의 이름이 널리 알려지기 시작한 것은 747년 소발률국(小勃律國)을 원정하고 돌아 온 뒤부터였다. 즉, 747년 토번(吐蕃: 티벳)과 사라센제국이 동맹을 맺고 서쪽으로 팽창하던 당나라 세력을 견제하기 위하여 동진하자, 그는 행영절도사(行營節度使)에 발탁되어 토번족의 정벌 임무를 띠고 1만명의 군사를 이끌고 오식닉국(五識匿國: 지금의 Shignan지방)을 거쳐 파미

서역이 변해 상업적 내지 상공업적 기능의 비주이 커졌다. 이와 아울러 유통경제의 보급확산 및 상인의 활동의 장으로서 지방의 중심적 도시아래에 鎭市, 草市, 虛市 등 누층적인 상업 유통기구가 형성되어 농산물의 집하 및 유통과 원격지 상품의 농촌으로의 침투가 용이해졌다. 도시가 당송을 경계로 가장 크게 변한 것은 도시와 상공업에 대한 국가의 간여를 상징적으로 보여주는 市制와 坊制의 붕괴이다. 중국의 도시는 전통적으로 주위에 성벽을

중심으로-』, 서울, 아침, 1986◉閔斗基, 『중국에서의 역사동력논쟁』, 서울, 한울 1984◉비트포겔 지음, 구종서 옮김, 『동양적 전제주의』, 법문사, 1991◉신용하 편, 『아시아적 생산양식론』, 서울, 까치글방, 1986 ◉아비네리 지음, 김세연 옮김, 『마르크스의 비서구사회론』, 서울, 한울, ?◉鹽澤君夫 등저, 『아시아적 생산양식론』, 지양사, 1985◉유석춘 외편, 『막스 베버와 동양사회』, 서울, 나남◉林甘泉 외지음, 최덕경이상조 공역, 『중국

중심의 세계관이 무너지고 종교개혁, 종교전쟁을 거쳐 프로테스탄트 윤리가 등장하였다. 자본가계급은 프로테스탄트윤리를 바탕으로 가톨릭 세계관을 넘는 새로운 신교를 창립하였다. 이로부터 가톨릭과 개신교는 세력 확대를 위해 식민지에 종교를 전파하는데 집중하여 세계적으로 가톨릭, 기독교가 널리 퍼져나가는 계기를 만들었다.이렇듯 나침반의 영향으로의 대항해시대는 정치, 경제, 사회, 문화, 종교사상 등에 큰 영향을 미쳤다.2.2. 그림자