[현대문학강독] 오정희의 중국인거리를 통해 바라본 1970년대

오정희의 뛰어난 문학적 기술과 미술에 대한 열정을 볼 수 있는 작품 중 하나다. 3) 오정희 유년의 뜰 감상문“유년의 뜰”은 한국 전쟁 이후 혼란스럽고 황폐한 시기를 살아가는 어린 여자아이가 자신의 가족과 주변 어른들을 바라보는 시선을 따라간다. 아이의 묘사를 통해 드러나는 개인의 윤리와 집단의 생존에 관한 문제가 위태롭게 뒤섞인 사회상이 돋보이는 작품이다. 주인공의 ‘초조(初潮)’로 끝을 맺는 소설 「중국인 거리」에서는 어머니

유연한 사고와 관심으로 중국을 바라보아야 하지 않을까? 바깥에 서면 내부의 풍경은 눈에 들어오지 않는 법이다. 아시아에 의한 아시아의 발견, 그로 인해 하나될 수 있는 동아시아의 모습을 그려본다. 참고문헌임대근 『중국영화 이야기』-살림지식총서(살림, 2004) 한국 중국현대문학회 『영화로 읽는 중국』-(동녘, 2006)이종철 『중국영화, 르네상스를 꿈꾸다』-(학고방, 2006)박완호 外 『영화로 이해하는 중국 근현대』-(르네상스, 2006)

통해 향유, 발전시켜 온 문화를 퍼뜨려 세계화 시대를 적극적으로 주도해 나가려는 노력을 할 시기이다. 세계화 흐름에 수장되어 타문화의 파편들로 조합된 한국문화가 아닌, 우리의 역사의식과 우리의 정체성, 우리의 문화가 그 가치를 인정받고 성장하기 위한 노력을 해야 하는 것이다. 그렇다면 현재 한국과 한국문화의 위상은 어떠한가? 중국의 종속국, 또는 일본의 식민국인 작은 반도로 평가받던 과거와는 달리, 1970년대 이후 한국은 세계적으로

통해서 성해방을 찾고자 하였다. 3) 급진주의 페미니즘 급진주의 페미니즘은 1960년대 밀과 1970년대에 뉴욕에서 결성된 단체들에 의해서 발전되었다. 급진주의 입장에서 보는 여성문제는 계급에서 나오는 것이 아니라, 여성이 갖는 생물학적 특수성에서 나온다고 본다. 즉 생물학적 특수성에 따라서 성역할은 자연스럽게 이루어지며, 나아가서는 이것에 의해서 남성지배가 정당화 된다. 이때 이들이 말하는 남성지배 메커니즘이란 바로 가부장제라는

년대를 경박하게 바라본 우리의 모습 중 부끄러운 일부에 대한 반성일 수 있다. 특히 죽은 친구에 대한 기억은 그 죽음이 우리 사회의 변혁의 시기와 일치했다는 점에서 시비 거리를 제공한다. 하지만 결국 별을 품고 있듯 아기를 품고 있다고 찬탄과 공감 속에 묘사된 장면을 생각해 보면, 일상적인 삶에 대한 긍정이 가장 중요한 주제로 부각되고 있음을 알 수 있을 것이다. 장편소설 『외딴방』은 새로운 리얼리즘의 가능성을 연, 최근 우리 문학