[민속예술의이해] 민요의 이해(동요를 중심으로)

편곡을 한 작품들을 어린이들이 연주할 수 있는 경험을 제공하는 것이 반드시 필요하다.참고문헌국립국악원, 국민학교 국악교육의 이론과 실기, 1990김희라, 국악 가창 교육의 방향 모색 : 초등학교를 중심으로반혜성, 전통음악이론, 서울 도서출판 두남, 1999이성천, 국악개론, 서울 풍남, 1993정성자, 어린이국악교육의 실제, 서울 창지사, 1988장사훈, 최신 국악총론, 서울 세광음악출판사, 1985전인평, 비단길 음악과 한국음악, 중앙대학교출판부, 1996

민속놀이에 대해서 학습하고 민속놀이도구를 직접 탐색하고 조작하면서 활동을 해 봄으로써 민속놀이에 대해 더 알 수 있도록 한다. 그리고 도구를 직접 만들거나 민속놀이 대회를 열어 아동의 흥미를 유발하고 민속놀이에 대한 경험의 폭과 깊이를 넓이도록 한다. 그리고 옛이야기 듣기, 민요, 전래동요 감상하고 따라 불러보기 활동을 통하여 그것에 친숙해지도록 하고 나아가 조상의 감정과 정서를 이해할 수 있도록 한다. Ⅲ. 단원의 목표1. 지식․

민요 형식의 노래들을 속가라 하고 가창된 서민가사류를 잡가라 부르고자 했다. 그러나 이러한 구분은 뚜렷한 변별적 요인을 지니지 못한 채 속가와 잡가를 동일시하던 당시의 대다수 의견에 혼란만 가중시키는 것이라 하겠다.이외에 잡가를 판소리와 같은 명칭으로 사용한 경우도 보인다. 김기동은 「국문학개론」에서 판소리를 설명하는 항목에서 잡가를 판소리의 이칭으로 사용하고 있다.근대 영조조를 전후하여 귀족중심의 문학이 평민중심의

예술회관, 대한지적공사, 숲속무대, 후평동 발레스쿨, 버스극장, 공지천 야외무대 등으로 확대되었다. 1997년 에는 기본무대인 춘천어린이회관을 중심으로 자유회관, 강원체육회관, 버스극장, 춘 천미도파 이벤트홀 등을 새로이 공연장으로 편입하고 막국수 특설무대를 비롯, 곳 곳에서 거리공연을 펼치는 등 춘천시내 전역을 공연장화했다. 또 14일 오후 6시30분부터 시작되는 시가퍼레이드(오후6시30분 시청～중앙로～ 어린이회관)에 시민들 스스로 가면

민요가 기록 문학으로 전환되면서 이루어졌다는 설, 용비어천가나 월인천강지곡 등에 보이는 시형이 그 기원이라는 설 등 다양하였으나, 최근에 구비 문학에 대한 연구가 활발해지면서 두 번째 설이 그 타당성을 인정받고 있다.(2) 전개○ 조선 전기 가사 : 조선 전기의 가사는 양반 사대부들에 의해 주도되었는데, 정극인, 송순, 정철 등이 대표적인 작가들이다. 이들은 주로 벼슬길에서 물러나 자연에 묻혀 살아가는 생활을 작품화하였고, 시조와