[교육사상]신라 원효, 설총, 최치원의 교육사상, 고려 최충과 안향의 교육사상, 고려 이색과 정몽주의 교육사상, 조선 이황과 이이의 교육사상, 조선 유형원과 정약용의 교육사상, 근대 남궁억과 안창호의 교육사상 분석

신라의 교육1) 삼국통일 이전의 교육 : 화랑도 교육(1) 기원 : 진흥왕 37년(575)에 제도화된 청소년 수양단체이자 군사조직이었다.(2) 기초사상 : 홍익인간의 이념과 외래사상(유․불․선)의 융합(3) 기본정신 : 세속오계, 3덕(겸허, 검소, 순후), 3대 핵심사상(애향, 애족, 애국)(4) 조직 : 국선, 원화 - 화랑 - 문호 - 낭도, 문도(5) 입학자격 및 신분 : 14,5세-17,8세의 왕족 또는 귀족의 자제(6) 교육목적① 종교적, 도덕적 성품을 지닌 인간의 양성② 용감하고

조선술(배 만드는 기술) 원효, 강수, 설총 등의 불교ㆍ유교 문화 전파혜자 : 쇼토쿠 태자의 스승 왕인 : 천자문, 논어 전수 축제술(제방쌓는기술) - 한인의 연못 심상 : 화엄사상 전파혜관 : 불교전파(삼론종) 단양이,고안무 : 유교경전 전파다카마스 고분벽화 : 강서 수산리 고분벽화와 유사 노리사치계 : 일본에 최초 불교전파 /겸익 : 인도 기행 후 계율 소개고류사미륵보살반가사유상,호류사목조(백제)관음상 ①고려의 개경도읍지 ④향도의 매향활동5

♤교육학(pedagogy) - ①개념;교육에 대한 종합과학(역,철,심,사,행,문,인)②최초사용;Herbart. 전통 교육학의 아버지③어원;paidagogos (敎僕, 노예출신의 교사)→교육의 5단계 중 2단계로 초등교육단계paid(어린이) + agogos(이끈다) = 어린이를 이끌고 지도 아동교육측면에서의 교육【1】교육학 개론(교육입문=교육의 기초=교육원리)개념(정의)→요소→기능과 역할→효과와 한계→종류(유형)→교육목적→기타사상적입장 본질적기능 긍정 부정 평생,열린,

이황, 조식 등 嶺南學派를 잇고 있는 反面, 西人은 主氣 哲學的 性格이 짙은 이이, 서경덕 등의 畿湖學派를 代辯하고 있다. 結局 士林은 吏曹銓郞 問題로 東․西人으로 分黨되었다. 士林들이 中央에서 政治的 主導權을 掌握하면서 6曹體制에서 3司의 政治的 發言權이 强化 되고 3司의 意見을 統一하는데 重要한 役割을 한 것이 吏曹의 錢郞이었던 것이다. 吏曹銓 郞은 官等이 5․6品에 지나지 않으나 弘文館의 儒臣 중에서 任命이 되고, 일단 吏曹殿廊 을

신라의 문화유학의 발달국학(신문왕): 논어와 효경을 공통과목독서3품과(원성왕): 능력위주의 제도, 실패강수는 외교문서, 설총(원효의 아들)은 이두 집대성,는 군주(신문왕)에게 도덕정치를 요구하는 유교사상이 나타남, 김대문의 ,등은 전하지 않지만 신라의 자기문화 의식을 보여줌.당의 빈공과에 김운경, 김가기, 최치원 등이 합격함최치원(최언위등과 함께 6두품)은