[교육사상][교육철학]노자의 교육사상(교육철학), 공자의 교육사상(교육철학), 묵자의 교육사상(교육철학), 맹자의 교육사상(교육철학), 장자의 교육사상(교육철학), 순자의 교육사상(교육철학), 한비자의 교육사상(교육철학) 분석

사상이라는 것이 자유를 확대시키는 방향과 평등을 추구하는 방향으로 발전하였고 나아가 이 둘을 동시적으로 확보하려는 노력이 끊이지 않았음을 알 수 있었다. 과연 동양에서도 그러한 것들이 드러날까 싶은 의문이 들어서 동양의 대표적인 사상가들의 정치관념을 살펴보니 묵자에서는 하층민들을 위한 그들의 이익 대변을 드러내었고 법가에서는 철저한 군주 옹호 정책을 주장하였으며 유가에서는 인의 정치, 그리고 맹자는 더나아가 역성혁명의

동양철학 에세이 A+ 감상문1. 《동양철학에세이》 작품개관동양철학이 신비한 상품, 또는 현대인의 마음을 치료하는 처방전으로 유행하는 현실을 걱정하는 두 학자가 동양철학의 진면목을 알기 쉽게 소개한 책이다. 이 책은 동양철학의 원형이라 할 수 있는 중국 고대의 대표적인 사상들을 다룬다. 노자, 공자, 장자, 묵자, 주역, 법가, 명가 등 다채로운 사상의 형성 과정과 세계관을 고전을 풍부하게 인용하면서 해설하고, 새로운 관점에서 각 사상의

장자나 순자에도 양주가 언급되고 있는데 괴이하게도 사마천의 사기열전에는 그의 이름이 없다. 이렇게 많은 사람들이 거론하고 있는데 왜 묵적은 있는데 양주에 대해서는 사마천이 쓰지 않았는데 크게 의아하다. 어쨌든 맹자도 당대의 사상가인데 맹자가 주적으로 삼은게 양주와 묵적이라는 점을 본다면 그의 이론이 당시 사상계에 큰 영향이 있었음을 증명해 준다고 하겠다. 양주와 묵자 모두 후대에 전해지지 않고 전국시대에 널리퍼져서 한때를

사상을 깨닫는 것.-공 : 세상의 모든 것은 다른 것과의 관계 속에서 생겨나거나 소멸하는 연기적 존재이므로, 인간이 궁극적으로 추구하는 영원하고 고정적인 실체(자성)라는 것이 실제로는 존재하지 않는다는 의미.3.인도 초기의 대승불교 : 중관학파(용수), 유식학파(세친)(1)중관학파 -반야 : 구별이나 분석을 초월한 전일적이고 초월적인 뛰어난 지혜. 모든 법의 자성이 공함을 보고, 일체의 분별을 떠나 공 사상을 깨닫는 것이 반야.-공 : 세상의 모

- 1 -동양윤리목차1.공자1.공자2.맹자3.순자4.양주5.묵자6.한비자7.노자8.장자9.주희10.왕양명11.이황12.이이13.정약용천(天)-의리천 : 보편적 자연법칙이자, 인간에 내재하는 ‘보편적 행위원칙’으로서의 도덕 법칙∴ 공자의 천은 인간의 보편적 행위원칙의 기준이 되는 도덕의 기준이다.-덕 : 천이 인간의 내면적 도덕률로 내재화된 것. 덕이란 천으로부터 부여받은 선천적이고보편적인 도덕성.∴ 인간이 본래 가지고 있는 덕성을 발휘하여