[중국의 신화] 서왕모(西王母)이미지의 변화

신화․고사나 풍속을 그린 것 등 소재가 매우 다양하며, 최근에는 영화배우나 풍경화 등도 많아지고 있다. 춘련(春聯)이란 것도 있는데 이것은 붉은 종이에 검은색이나 황금색으로 길상이나 축복의 말을 적어서 대문에 붙이는 것을 가리킨다. 이런 춘련으로는 붉은 종이에 복(福)이나 춘(春)을 써서 실내에 거꾸로 붙이는 경우도 많다. 이렇듯 다양한 풍속과 행사로 진행되는 춘절은 현대 중국사회의 변화에 따라 그 전통이 점차 변해가고 있는 느낌이다

이미지의 형상화는 붉은 피, 타오르는 불꽃, 붉은 태양, 칼과 도끼 등 강렬한 형태로 드러난다. 또한 하이즈 시 속에 나타난 죽음은 재생과 부활을 꿈꾼다.하이즈의 죽음관은 물론 그의 성향에서 비롯되겠지만, 80년대 당시 중국의 사회적 배경과 문단 흐름과도 밀접한 관련이 있다고 생각된다. 천재 시인 하이즈는 자기 내부에 깃들어있는 낭만주의 성향을 충동시키는 보이지 않는 기류를 앞서 감지했던 것인지도 모른다.죽음이란 예술가들에게 있어서

신화 神話, myth 란?어떤 신격(神格)을 중심으로 한 하나의 전승적(傳承的) 설화.신화를 뜻하는 myth는 그리스어의 mythos에서 유래하는데, 논리적인 사고 내지 그 결과의 언어적 표현인 로고스(logos)의 상대어로서, 사실 그 자체에 관계하면서 그 뒤에 숨은 깊은 뜻을 포함하는 ‘신성한 서술(敍述)’이라 할 수 있다.신화에는 여러 종류와 갈래가 있고 그 구조와 성격도 복잡하여 간단히 정의를 내리기는 어렵지만, 각종 신화에 공통되는 일반적기본적

중국은 원시사회 말기부터 노예사회 초기에 이르기까지 전문 교육기구인 학교를 점차적으로 설립하였다. 그러다가 상나라시기에 이르러 비교적 완비된 학교가 만들어지게 되었다. 그러나 학교교육내용은 여전히 당시 정치, 군사, 종교 등 활동과 결부되어 있었으며, 일반 문화지식 교육은 초기단계에 머물러 있었다.2) 춘추전국 사회의 교육(BC 770~221) : 백가쟁명과 사학의 발흥춘추전국시대에는 교육방면에서 변화가 나타나게 되었는데 그것은 바로

이미지로 보이게 된 것이다. 2. 백호에서 아름다운 여신으로, 중국 여신 서왕모초기 신화의 주인공은 성별을 초월한 복합체이거나 여신인 경우가 대부분인 것으로 추정된다. 그런데 어느 순간 남신은 영웅 같은 위대한 신으로 격상된 반면 여신은 대부분 남신에게 종속된 존재로 전락하게 되었다. 이러한 여신의 변모상은 사회 변화와 이에 따른 의식 변화를 투영한다고 볼 수 있다. 중국의 대표 여신인 서왕모(西王母) 또한 이러한 위상의 변화를 겪었