무당과 무속신앙을 통해 살펴본 우리 민족의 정서

우리나라 토착신앙과 불교가 융화된 모습을 나타내주는 좋은 예라 하겠다. 또한 산문 근처나 사찰 입구에서 장승이나 돌무더기를 발견할 수 있다. 이러한 산신각이나 사찰입구의 장승은 한국사찰의 특징이며, 이는 토착신앙과 불교와의 융화된 모습을 보여 주고 있는 것이다. 이러한 현상은 가람의 배치에서뿐만 아니라 사찰연기설화 연등회팔관회탱화 등에서도 볼 수 있다. 한편 토착신앙 내에도 무당의 무의 무구 무신도 무속용어 등에 불교

(제사)(2) 혼례 (결혼)(+) 전통적 혼례절차와 현대적 혼례절차의 차이1) 전통적 혼례 (1) 의혼(議婚)(1) 의혼(議婚)(3) 후례(後禮)2) 현대의 혼례 (1) 신식혼례(2) 종교식 혼례(3) 굿 (무속신앙)(4) 돌잔치(5) 환갑 잔치 (+) 잔치의 특징♥ 현재, 한국의 파티1. 단체1) 기업(1) MINI RUN(2) 컨트리맨 런칭파티(3) 할로윈 파티(4) 올포원(5) 스파 파티(6) 미팅파티 (7) 이색 생일파티(8) 피자파티(9) 블랙데이 파티2. 개인(1) 가라오케 생일파티< 결 론 >

통해 찬양하였다. (3) 비교분석와 는 두 작품 모두 그 대상이 화랑이라는 점과 그것을 찬(讚)하는 노래라는 공통점에서 서로 비교해볼만 하다. 다만, 앞의 작품 분석을 토대로 살펴본 바와 같이 의 모(慕)는 그리워하고 사모한다는 의미로 인간적인 그리움의 표현인 반면, 찬기파랑가의 찬(讚)은 인격과 업적을 기리고 찬양한다는 차이점 이임수「찬기파랑가에 대한 새로운 접근」(1992) 동국논집, 동국대학교 경주

민족에게 있어서 문화라는 것은 그 민족을 타민족과 구분할 수 있는 중요한 차이점이다. 아무리 좋은 이상과 원대한 목적도 행함이 없으면 탄생과 동시에 사망의 길을 걷게 된다. 때문에 지금까지 했던 논의(인정한다면)도 행함이 없으면 소용없는 일이 될 것이다. 또한 가치 없는 외침이요, 또 다른 문화적 상실을 낳는 일이 될 것이다. 그러므로 중단 없는 행함만이 우리에게 절실한 것이다. 행함 없는 앎은 가치가 없다. 위선이요, 거짓일 수도 있다. 우

신앙 생활로 이어지는 동시에 지속적인 활동이 가능한 토대를 마련할 수 있다. 조계종 포교원은 1999년도 사업계획 가운데 ‘여성 불자의 조직화 사업’을 포함시켰다. 이 같은 여성 불자 조직화 사업을 통해 지금까지 개인적이고 기복적인 수준에 머물고 있던 우리 나라 여성 불자들의 활동을 한 단계 끌어올릴 수 있는 계기로 삼아야 한다. 여성 불자 조직화 사업은 성격상 장기사업에 해당한다. 여성 불자들의 신심이 비록 대단하다고는 하나 그것은