하이데거의 사상 고찰

고찰하였다. 카시러는 칸트의 선험철학의 논리적 성격과 인식의 선험적이고 논리적인 조건들을 강조하는 코엔의 인식이론의 입장과는 달리, 감정, 정서, 상상력 등의 요소들을 강조함으로써 소위 과학적 인식이론의 한계를 지적하고 있다. 또한 카시러는 상징적 인식이론으로 특징되는 자신의 인식론적 관점을 통해 과학적 인식이론의 한계를 극복하고자 하였다.카시러의 인식이론의 특징은 첫째, 신화적 인식과 관련하여 카시러는 근대의 주.객 이

사상』.1998., 하현직 하현직. 「이미지와 자세의 친화력」.『현대시학』.1986.등이 있다. 이들의 연구는 황동규 시의 시기 구분 및 후기 시들을 주로 고찰하였다.둘째로는 주제론적 측면에서 접근한 연구들이다. 주로 다루는 세부 과제는 사랑, 자유, 삶, 죽음, 외로움, 시간, 여행 등이다. 특히 중기 이후의 시세계는 삶과 죽음에 대한 본질적 관계 규명과 시인의 정체성 문제, 극서정시, 아울러 여행을 매개체로 하여 삶의 존재론적 의미를 규명하는 연구

수업 시간 시작할 때 그것을 다시 읽도록 하여 그 내용을 상기 시킨 후 연속선상에서 새로운 문제로 들어가게 해야 한다.참고문헌강신주(2007) : 철학, 삶을 만나다, 이학사김은숙 외 4명(2002) : 고등학교 세계사, 교학사박의수 외(1999) : 교육의 역사와 철학(증보개정판), 동문사박정순(2006) : 인권 이념의 철학적 고찰, 철학과현실 제68권, 철학문화연구소백종현(2003) : 철학의 주요개념, 서울대 철학사상연구소이돈희 저(1981) : 교육철학개론, 전영사

고찰해보고 결론을 내렸을 것이다. 대부분의 학자들은 인간성은 있다.라는 전제에서 시작한 것을 알 수 있다. 동물과는 다른 인간의 본질과 본성이 있기 때문에 이러한 문명과 문화를 일굴 수 있다고 생각한 것이다.그러나 이와는 다르게 현대에 와서는 F.W.니체, M.하이데거, 푸코등 인간성 시대의 종말을 고하는 사람들이 나타났다.(6) 인간성의 유무에 대해서. 그렇다면 찾아야할 인간성은 진짜 있는가?나는 이 물음에 단연코 찾아야할 인간성은

사상에 대하여신라2대 남해왕 때, 가락국의 작은 배가 다가왔다. 마침 갯가에 살던 아진의선이라는 할멈이 이 배를 발견하고 가까이 다가가 살펴보니, 상자 하나가 놓여있고 그 위를 까치들이 날고 있었다. 할멈이 상자를 열었더니 사내아이와 여러 보물들이 가득 들어 있었다. 그 아니는 상자에서 나오자 곧 토암산에 오르더니 살기 좋은 곳을 살피기에 여념 없었다. 지세가 꽤 괜찮은 곳을 발견한 아니는 곧 바로 그곳으로 가서는 숫돌과 숯을 몰래